Zur Geschichte des heidnischen Ritus. 15 



rieht ei Petron (renn Trimalch. 62) von dem Soldaten, der sieh in einen Wolf 

 wandelt. In der Normandie herrseht der Glaube , dafs lebende Frauen als 

 Irrlichter (fourolles) umgehen können , wenn sie sich auf dem Felde, in 

 der Nacht nackt ausziehen und auf die Erde legen. Die Seele wird 

 dann auf einige Zeit zum Irrlicht. (Am. Bosquet, La Normandie ro- 

 manesque 247.) 



Das Hexenfest ist eine orgiastische Opferfeier, auf Bergeshöhen gehalten, 

 wohin die verzückten Weiber, nachdem sie in Nacktheit zu Thieren sich ver- 

 wandelten, durch die Lüfte sich erhoben. Wilder Tanz, Menschenopfer und 

 Genius von MensehenÜeisch sind Acte des Festes, die aus dem deutschen 

 Hexenglauben sich deutlich ergeben. 



Ganz wie die thrakischen Weiber, deren geheimes Treiben Apulejus 

 (Metam. 3, 21) schildert, salben sich die deutschen Unholden den nackten 

 Körper und fahren dann entweder in Weibesgestalt 1 oder in Vögel (Gänse, 

 Enten, Elstern, Eulen) oder rasche Vierfüfsler (Hasen, Katzen, Geifse, 

 Wölfe, Pferde) verwandelt, durch die Lüfte nach dem bestimmten Fest- 

 platz, der in den verschiedenen Ländern ganz verschieden ist, gleich der 

 Zeit, für welche allerdings Walpurgis, also eine Frühlingsnacht, am meisten 

 genannt wird. Der zum Opferfest gehörige Reigen, der Hexentanz, ist in 

 allen volksthümlichen Schilderungen der Hexennacht festgehalten ; ebenso 

 die Opfermahlzeit. Dafs es ein Menschenopfer war, und die Hexen Men- 

 schenfleisch und namentlich die Herzen verzehrten, überliefern allerdings 

 nur ältere Zeugnisse, so das Salische Recht (1. Sal. 64, 3, Cod. 5. 6. 10 

 einend.); das langobardische (ed. Roth 376) und das KaiTsche Capitulare 

 für Sachsen (c. 5), beide als sträflichen Aberglauben; ebenso namentlich 

 vom Herzessen der Indiculus superstit. et paganiarum von 743 und der 

 Corrector des Burchard von Worms (Friedberg S. 97). Mit ihm fast 

 gleichzeitig weifs auch Notker Teutonicus, dafs hier zu Lande die Hexen 

 (hazessa) wie die Menschenfresser (manezon) thun sollen.'* Genügend ist also 

 für die deutschen Feste orgiastischer Natur das Menschenopfer bezeugt. 



1 In Centralindien ist der Glaube an die Hexen noch jetzt ganz fest. Den 14., 15. und 

 29. jeden Monats sind die Hexennächte; dann fahren die Hexen weiber, nachdem sie sich 

 entkleidet, auf Tigern oder anderen wilden Thieren, wohin sie wollen; haben sie zu einer 

 Wasserfahrt Lust, bieten sich ihnen die Alligators dar. Am Morgen kehren sie nach Hause 

 zurück. Crooke, Introduction to the populär religion and folklore of Northern India 353 f. 



■ Anderes bei J. Grimm, D. Mythol. 1034 f. 



