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Gewifs wird sich Entsprechendes mehr aus den Trauergebräuchen er- 

 geben. Aus Deutschland wüfste ich keine Spur der Zerreifsung der Ge- 

 wänder und theilweiser oder ganzer Nacktheit in dem Begräbnifsritus auf- 

 zuweisen. 



Der altattische Leichenzug, in dem nackte Frauen freien Standes ein- 

 herschreiten, leitet zu gottesdienstlichen Aufzügen über, bei denen 

 die Nacktheit, gerade der Weiber bezeugt ist. Plinius berichtet h. n. 22, 2, 

 dafs die verheiratheten Frauen (conjuges nurusque) der Britten bei gewissen 

 gottesdienstlichen Festen ganz entkleidet, nur mit dunkeln Farben den 

 Körper bemalt, einherschreiten. Dazu stimmt merkwürdig eine Procession 

 der Frauen an der Goldküste in Afrika, die sie noch jetzt halten, wenn 

 die Männer im Kriege sind. Täglich ziehen sie ganz nackt, die .schwarzen 

 Leiher aber und über mit weifeer Farbe bestrichen, und mit Perlen und 

 Amuletten behängt, durch das Dorf. Sie führen dabei Kriegsspiele auf. 

 Kein Mann darf während des Aufzuges im Orte sein. 1 Es scheint ein 

 Bittgang für das Leben ihrer Männer und den glücklichen Ausgang des 

 Krieges. Die Bemalung dieser Negerinnen ist gleich der der alten Brittinnen 

 nicht als Verdeckung der Nacktheit zu deuten, sondern sie entspricht der 

 in antiken und wilden Mysterien der Gegenwart nachzuweisenden Be- 

 streichung mit Lehm als Symbol der Unreinheit oder Befleckung, die nach 

 der rituellen Handlung entfernt wird; der von Sünde befleckte Mensch ist 

 dadurch rein geworden, entsühnt". 



Wir haben eine weitere Parallele in einem südindischen , hauptsäch- 

 lich von Schafhirten und Parias begangenen ländlichen Feste der Göttin 

 Pötrai. Am dritten und vierten Tage, die den persönlichen Opfern, die 

 in Rindern und Schafen gebracht werden, und dem Wohl der einzelnen 

 Familien und dem Feldsegen gelten, ziehen manche Frauen zur Erfüllung 

 ihrer Gelübde nackt, mit grünen Zweigen bedeckt und von ihren weib- 

 lichen Verwandten umringt, zu dem Tempel. 3 



1 ll.ul l.i ml . The Science uf Fairy Tales. London 1891 p. 86. 



2 Andr. Lang, Mythes, Cultes et Religion; traduit par L. Marillier. Paris 1896 

 p. 263 ft*. 



1 Nach W. Kl lioi , Journal EthnologicaJ Soc. NS. 1, 97—100; mitgetheilt von Gomme, 

 Ethnology in Folk-lore 22 f. 39. 



