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Die Nacktheit der vorgespannten Frauenzimmer mui's im 15. und 16. 

 Jahrhundert .schon aufgegeben worden sein, jedenfalls weil sich nicht mehr 

 blofs weibliche Festgenossen an dem Brauche betheiligten. Aber sie wird 

 als Dothwendig zu diesem Zauberritus anderswoher bezeugt. In Böhmen 

 war es nach Krolmus Staroceske povesti Brauch, dafs die Bauern in der 

 Zeit der Frühlinnssaat in grofsem Aufzuge zur Nachtzeit einen Pllug, vor 

 dem ein oacktes Madchen und ein schwarzer Kater gingen, auf das Feld 

 zogen, wo sie den Kater Lebendig vergruben. In anderen Dörfern waren 

 drei nackte Weiber vor den Pilug gespannt (Mannhardt, 1,561). 



Bei Zeiten der Dürre und dadurch entstandener Hungersnoth findet 

 noch jetzt in Indien ein ganz entsprechender Umzug durch Weiber statt, 

 der auch für die deutschen Bräuche den Zweck, Regen für das Frucht- 

 jahr zu erwirken, beweist. — Bei der grofsen Hungersnoth in Gorakhpur 

 von 1873/74 zogen, um Regen zu schaffen, die Frauen ganz nackt bei Nacht 

 einen Pflug kreuz und quer über die Felder. Kein Mann durfte ihnen 

 begegnen, sonst war nicht blofs die Ceremonie fruchtlos, sondern auch 

 Unglück über das Dorf gebracht (aus Panjab Notes and Queries 111,41. 



1 15 bei Hartland, Science of Fairy Tales S. 84). — Während der grofsen 



Dürre, die im Sommer 1892 im District Mirzapur in Nordindien herrschte, 



ward In der Nacht tWs 24. Juli in Chunär folgende ( 'eremonie vollzogen. 



Zwischen i> 10 Uhr Abends ging das Weih des Bartscherers von Haus zu 

 Haus und forderte die Frauen zum Pflügen auf. Dieselben sammelten sich 



auf einem Keldc, das kein Mann betreten durfte. Drei Weiber aus einer 



Bauernfamilie entkleideten sich, zwei spannten sich gleich Ochsen vor einen 

 Pflug und das dritte lenkte sie. Sie thaten als ob sie pflügten. Die Pflug- 

 führerin rief dann ans: »0 Mutter Erde, bringe geröstetes Korn, Wasser 

 und Spreu. Unsere Magen zerbrechen vor Hunger \n\d Durst!« — Dann 



näherte sich der Gutsbesitzer und der Verwalter und legten etwas Korn, 

 Wasser und Spreu auf das Feld. Die drei Frauen kleideten sich wieder 

 an wn<\ gingen heim. Unmittelbar hierauf änderte sich das Wetter und 

 es fiel reichlich Regen (aus North Indian Notes and Queries I. 210 bei 

 Crooke, Folk-lore of N. [ndia43). In Madras tanzt bei Dürre ein häfs- 

 liches altes Weib, zuweilen nackt, mit einem brennenden Holzscheit und 

 suhl gegen die Wolken, um den Sonnengott durch ihren Anblick zum 

 Rückzuge zu zwingen (Crooke, 46). Von Wasserguis oder Besprengung 



ist weder bei diesem indischen noch dem vorangehend erwähnten czechi- 



