Zur Geschichte des heidnischen Ritus. 29 



sehen Pflugumziehen etwas gesagt, aber ich glaube mit Mr. Frazer (Gol- 

 den Bough i, 17), dafs der Zauber unvollständig ist, ohne das Eintauchen 

 oder Besprengen des Pfluges oder der Pflugzieherinnen. Dafür spricht 

 aueh Folgendes. In Westfalen war es noch um 1830 hier und da Sitte, 

 dafs die Weibsbilder die Ackerleute, wenn sie zum ersten Male, im Jahre 

 mit dem Pfluge vom Felde heimkamen, mit Wasser begossen (Kuhn, 

 Westfäl. Sagen 2,153) und ganz dasselbe ist aus Brandenburg (Engelien 

 und Lahn, Der Volksmund in der Mark Brandenburg S. 270), vom Eichs- 

 felde (Waldmann, Eiehsfeldischc Gebräuche und Sagen. Heiligenstadt 

 1864 S. 11) und aus dem Hennebergischen (Zeitschr. f. Deutsches Alterth. 

 3,361) bekannt. Auf dem Eichsfeld werden auch die Mädchen begossen, 

 wenn sie das erste Mal im Frühjahr mit einer Tracht Gras heimkommen. 



Ich wende mich nun zu den manischen Handlungen, ohne Wasser- 

 gufs und Pflug, bei denen Frauen in Nacktheit auftreten, seltener Männer, 

 und welche sich auf den Feld Kau beziehend, theils den Gedeih der Saat 

 oder Pflanzung, theils die Abwehr schädigender Einflüsse zur Absicht haben. 

 Sie bestehen noch heute in Deutschland oder sind erst vor Kurzem ver- 

 schwunden. Gleiches aus anderen Völkern wird beigebracht. 



In Ostpreufsen säen manche Bauern in der Nacht nackt den Samen 

 in den Acker (Wuttke, § 653). Im Saalfeldischen umtanzten nach dem 

 Journal von und für Deutschland von 1790 (Mannhardt, Wald- und Feld- 

 culte 1,484) nackte Mädchen die Flachsfelder, damit er hoch wachse, und 

 wälzten sich im Flachs. In Schlesien ist es noch jetzt verbreitete Sitte, dafs 

 die Bauersfrau oder auch die Mädchen des Hauses zu Fastnachtabend vom 

 Tische springen; so hoch sie springen, so hoch wird der Flachs werden. Die 

 Nacktheit der Mädchen (ledige Frövelker) bezeugt Schroller (Schlesien 

 3, 291. 403) aus der Goldberger und der Striegauer Gegend. Dasselbe ist 

 für das Voigtland verbürgt (Köhler, Volksbrauch im Voigtlande S. 368), 

 wo in manchen Orten die Hausfrau zu jenem Zweck zu Fastnacht um 

 Mitternacht oder vor Sonnenaufgang nackt vom Tische springt. Aus Ost- 

 preufsen wird die Nacktheit nicht erwähnt, die Sprünge geschehen beim 

 Tanze der Hausmutter mit dem Hausvater oder der Trichter, wobei die 

 Tänzer dieselben möglichst hoch zum Sprunge zu heben suchen. Auch in 



