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schiebt , erhellt ans dein jüngst ans Rerar berichteten Gebrauch, dafs man. 

 wenn die Cholera in einem Dorfe ist, dasselbe rings umfurcht, aber eine 

 Lücke läfst, durch die der Cholerageist entschlüpfen soll. Dort wird ein 

 Vogel und eine Geifs geopfert und vergraben, der Ptlugbaum und das 

 Joch werden in die Erde eingegraben und verehrt. (Aus North Indian 

 Notes and Queries vol. IV, in Folk-lore VII, 93. 1896.) 



2. Alles das waren abwehrende Mittel gegen Krankheiten und leib- 

 liche Schäden, bei denen die Nacktheit gefordert ward. Sie läfst sich 

 aber auch nachweisen, wenn sich der gesunde Mensch die Gesundheit 

 lind damit noch verbundene Schönheit sichern wollte. 



Die Kraft des Wassers, dieses reinen und reinigenden Urelements. das 

 nichts Unreines und Böses duldet, kannte und benutzte die Menschheit 

 von Anfang an. Vorzüglich aber mufste das sanfte Nafs des Himmels, 

 der die Pflanzenwelt erquickende und befruchtende Thau, auch Menschen 

 und Thieren heilsam erscheinen. 



In Oberösterreich (unteres Mühlviertel) war es noch in den ersten Jahr- 

 zehnten des 19. Jahrhunderts Brauch, am Morgen des Georgitags (23. April) 

 thaufangen oder thaufischen gehen. Das Weibsbild, das es that, ging vor 

 Sonnenaufgang nackt auf Wiese oder Feld und streifte »das« Thau in einen 

 Krug. Zu Hause fuhr sie mit der thaunassen umgekehrten Hand den 

 Kühen über den Rücken, die dadurch erstaunlich viel Milch gaben. Thau 

 in das Futter gegeben schützte gegen Verhexung des Viehs. Aber auch 

 die Hexen gingen thaufangen, weil sie den Thau zur Hexensalbe brauchten. 

 (Am. Baumgarten, Aus der Heimat 1, 29.) Das beweist die magische Kraft 

 des Frühlingsthaus. 



Auch nach holsteinischem und oberpfälzischem Glauben kann man 

 durch Maithau reichlich Butter gewinnen (Wuttke, § 88). 



Durch das Abstreifen des Thaues werden nach der Meinung in 

 Thüringen und an der Rhön die Hände heilkräftig. Man soll es in der 

 Osternacht Schlag 12 Uhr thun und dabei sagen: »Was ich anfasse, ge- 

 deihe! was ich berühre, verschwinde!« (Witzschel, Sagen, Sitten und 

 Gebräuche aus Thüringen 2, 198). 



Die Nacktheit wird hier nicht erwähnt. Bestreichen der Hände oder 

 Waschen tritt an die Stelle des Thaubades. So in Woldegk in Mecklen- 

 burg, wo die Mägde am Osterabend Linnen im Garten ausbreiten und 

 sich mit dem darauf gefallenen Thau, Regen oder Schnee am Morgen 



