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Bei den weitverbreiteten, aus der antiken Welt hauptsächlich durch 

 die Luperealien und das Fest der Fauna oder Bona Dea bekannten Bräuchen, 

 da ['s zu gewissen Zeiten (Jahresbeginn, Frühlingsanfang) durch Herum- 

 schwärmende die Begegnenden mit Ruthen, Peitschen, Riemen geschlagen 

 werden, um ihnen Gesundheit und Fruchtbarkeit durch Austreibung hin- 

 dernder Dämonen zu verleihen, ist mir die Forderung der Nacktheit, ab- 

 gesehen von den römischen Luperei, nicht bekannt; denn die muthwilligen 

 oder rohen Entblößungen , die dabei mitunter vorkamen, gehören nicht 

 hierher. Die Prügelweihe des Bräutigams und das Schlagen der Braut, 

 das landschaftlich bei den Hochzeiten vorkommt, geschieht in der oben 

 bezeichneten Absicht. 



Über diese Bräuche hat W. Mannhardt ausführlich gehandelt in den 

 Mythologischen Forschungen 8.72-152 und in den Wald- und Feldculten 

 1, 252-303. 



Dies Schlagen mit der Lebensrute, wie Mannhardt es nannte, wird 

 beim ersten Austrieb der Herden im Frühjahr ebenfalls vollzogen. Auch 

 hier kann ich nicht die Nacktheit des Hirten nachweisen, wohl aber bei 

 anderen Bräuchen, die sich auf den Gedeih des Viehes und den Nutzen 

 von demselben beziehen. 



In Mecklenburg setzte man ein nacktes neugeborenes Kind männlichen 

 Geschlechts auf ein Pferd und führte es auf demselben auf dem Hofe herum. 

 Dadurch werden alle Rosse, die ein solcher Knabe besteigen wird, den 

 besten Dägen (Gedeih) haben, und selbst kranke Thiere, die er besteigen 

 wird, sollen alsbald heil werden (Ackermann, Mecklenb. Monatschr. 1792 

 S. 345: bei Bartsch, Mecklenb. Sagen 2,41). 



Soll eine Kuh zum ersten Male kalben, so mufs eine nackte Frau 

 um sie herumgehen, ihr Hemd über den Rücken des Thieres hinübergeben 

 und unter seinem Bauche wieder hervorziehen (Ilaltrich-Wolff, Zur Volks- 

 kunde der Siebenbürger Sachsen. Wien 1885 S. 279). 



In manchen magyarischen Gegenden Ungarns läuft die Hausfrau drei- 

 mal um das Vieh nackt herum, um es gegen die Bösen zu schützen 

 (Zeitschr. d. Vereins f. Volkskunde 4, 398). 



Schlagen die Kühe beim Melken aus, so mufs sich die Magd mit 

 nacktem Hintern auf den Melkscheniel setzen; die Kühe werden sofort 

 ruhig (Brandenburg, meine Zeitschr. 1, 185). 



