4 A. Erman: 



vierte — P 3024 — harrt bis heute in ihrem Haupttheile 1 noch der Be- 

 arbeitung, trotzdem ihr Facsimile schon vor vier Jahrzehnten von Lepsius 2 

 veröffentlichl worden ist — der Text steht in dem Rufe, so gut wie un- 

 verständlich zu sein. 



Von den .älteren Aegyptologen haben sich, soviel ich weifs. nur 

 Chabas und G-oodwin mit ihm beschäftigt. Jener, der Entdecker des 

 Sinuhe und der Bauerngeschichte, schreibt ihm kurz »un sujet anecdotique « , 

 d. Ii. einen erzählenden Inhalt zu 8 , dieser führt 1873 gelegentlich eine 

 Stelle daraus an, aus der sich nichts über seine Auffassung des Ganzen 

 ergiebt 4 . 



In neuerer Zeit hat sich Maspero über den Inhalt unseres Buches 

 geäußert; er hatte schon 1879 (vergl. Etudes egyptiennesl p. 73) bemerkt, 

 daß der Text ein Gespräch zwischen einem Aegypter und seiner Seele sei 

 und hat ihn jüngst g-enauer 5 bezeichnet als »la fin d'un dialogue philo- 

 so|ihi(|ue entre un Egyptien et son äme, 011 celle-ci s'applique ä demon- 

 trer que la mort n'a rien d'effrayant pour l'homme«. Diese Inhaltsangabe 

 ist in der That im Wesentlichen richtig, nur ist das Verhältnifs gerade 

 das umgekehrte, und nicht die Seele wünscht den Tod herbei, sondern 

 der Mensch". 



Sonst haben sich, soweit mir bekannt, nur noch die HH. Ludw. 

 Borchardt und H. O. Lange ernstlich um diese Handschrift bemüht, und 

 ich verdanke insbesondere dem letzteren sehr wesentliche Berichtigungen 

 meiner Lesung, für die ich ihm auch an dieser Stelle meinen Dank aus- 

 spreche 7 . Auch in der allgemeinen Auffassung des Inhalts stimme ich 

 mit Hrn. Lange überein. 



Ich erwähnte schon oben, dafs das Buch in dem Rufe besonderer 

 Dunkelheit steht, und in der That kommt hier allerlei zusammen, was uns 



1 Der Papyrus ist Palimpsest, und ein nicht weggewaschenes Bruchstück des ur- 

 sprünglichen Textes (der Geschichte eines Hirten, der eine Göttin baden sah) ist von 

 Maspero, Kindes egyptiennes I, 73 — 80 übersetzt worden. 



2 LD. VI, in — 112; dies Facsimile ist freilich an den undeutlicheren Stellen vielfach 

 mifsrathen, 



3 Les papyrns hieratiques de Berlin (Chalon sur Saone 1863) p. 3. 



4 ÄZ. 1873, 16. 



6 Histoire egyptienne (Paris 1895) I p. 399. 



6 Ebenda giebt Maspero auch eine freie Übersetzung der Zeilen 130—140. 



7 Ich habe im Kommentar die Lesungen Lange's als solche gekennzeichnet. 



