Gespräch eines hebensmüden mü seiner Seele. 71 



nun auch diese Bedeutung selbst für das Wort nicht nachweisen kann, so 

 doch wenigstens nahverwandte: 



f=* £}<=><=$ ndrt r skr irtt »Festhalten zum Melken« (LD. II, 66, 

 über dem Hirten, der die Kuh am Vorderbein festhält). 



fit o _> \ ndrt miw »Fangen der Gazellen« (Benihasan I, 30, über 

 Kindern, die Gazellen haschen). 



* A ndrt ng »Fangen des Stiers« (LD. II. 14, über den Ar- 

 heitern, die den wüthenden Schlachtstier umzuwerfen suchen). 



^ -Ssbo oa ffi jj H 7l fj r wn $ gj is )>( j er "v\r ]f fängt die Gazelle« (Beni- 

 hasan II, 13, über diesem Bilde ; ebenso vom Löwen ib. II, 13; II, 4 ; vom 

 Hund, der die angeschossene Antilope packt, ib. H, 4). 



LI. 



wnn ms nti im (!1) m ntr (%h, hr fysf iw n irr sw. 



1. Das Wort ist nachträglich zwischen den Zeilen 141 und 142 eingefügt und dürfte 



in 142 einzuschieben sein, doch bleibt mir seine Stelle fraglich. Hinter dem (I ¥\ steht ein 



schräger Strich, der (falls er nicht nur der Rest eines weggewaschenen Zeichens ist) wohl 

 angehen könnte, dafs hier das Wort einzufügen sei. 2. Durch Korrektur entstellt. 



Wer dort ist, wird 1 ja als lebender Gott, indem er die Sünde 



straß an dem, der sie thut~. 



Jeder Vers dieses vierten Gedichtes beginnt mit der Zeile wnn ms nti im 

 »wer dort ist, wird sein«, die zweite Zeile giebt darauf an, was er sein 

 wird, und die dritte fügt mit einem T hinzu, was er thun wird. 



Der Euphemismus nti im »wer dort ist« (d. h. wer im Totenreich ist), 

 ist bekannt. Die enklitische Partikel ms kennen wir bisher nur aus dem 

 Westcar 3 ; sie kann nur eine sehr leichte Nuance ausdrücken: für zwei 



1 Futurisch, vergl. Gramm. § 187. 



2 § 259 > 2 ' 



3 Vergl. meine Sprache des Westcar § 188. 



