Gespräch eines Lebensmüden mit seiner Seele. 73 



auch sonst. wo sie kaum nöthig ist. In der Bauerngeschichte heilst es 

 ^^ <^r^ Y !flj] ' "^«<ä »du wirst ihm die Brote geben Lassen, 



ohne daß er erfährt, dafs du es liist, der sie ihm giebt ( I«. Und 



noch merkwürdiger in «lein Erlafs Thutmosis' I. (AZ. 1891, 117): ^tp* 

 v\ -www ■¥■ _ Q]\ »mache, dals man macht, dafs der Eid bleibt« für 



»mache, dafs der Eid bleibt«, wo die Richtigkeit der Lesung durch ein 



neues vim Borchardt in Nubien gefundenes Exemplar bestätigt wird 1 . 

 Unter sipi hat man wohl, wie sonst, die Schenkel der Opferstiere zu 



verstellen. 



LIII. 



irn/i ms tili im m rh-ihl 11 hsfntf. hr s/ir 11 K, hfl milirf. 



Wer dort ist . wird ja ein aaehrier s/i/t, dem nicht gewehrt worden is/, 

 indem er den Re bittet^ wann er redet. 



Der rh-dj/ »der etwas Wissende« stellt . Siut I, 223. 225 oder d'Orb. 

 11,4 parallel zu dem [jaW 1 »Schreiber« und ist der Ausdruck fiir den 

 -Weisen", den Gelehrten. Die Bemerkung, dafs der Tote "den Re bittet, 

 wann er redet«, gehl wohl darauf, dafs er jetzt unmittelbar mit dem Sonnen- 

 gotte verkehrt; jedes Wort, das er spricht, wird auch von KV vernommen 

 und ist ein Gebet. Ein ähnlicher Gedanke isl ja auch in VII ausgesprochen. 

 Was soll alier der Zusatz »der nicht abgewehrl worden ist«? Unwillkürlich 

 kommt man auf den (Jedanken, dafs auch in diesen Versen |J Uli An- 

 spielungen auf besondere Schicksale unseres Mannes vorliegen, und dafs 

 Alles, was er hier als Rech! des Toten bezeichnet, ihm seihst im Leben 

 versagt worden ist. 



LIV. 



ddtn n( tyw: imi rk nhwt hr Ißi, niw pn, Snf. 



1 Es hängt <lns zusammen mit dem allmählichen Verblassen der Kausativbedeutung 

 von rdt, das sich auch sonst beobachten läfet So z.B. Brugsch, Thes. 1153 rdtt imniu 

 unnütz für smnt oder d'Orb. 5,5 dtt dmtw annütz für dm. 



Philos. - Autor. Mh. 1896. II. 10 



