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Schmelzung wirkt nicht, sofern sie Gegenstand einer Wahrnehmung ist, 

 durch das inteüectuelle Vergnügen, das etwa die Vergleichung der ver- 

 schiedenen Verschmelzungsstufen oder die daran geknüpften Ideenverbin- 

 dungen gewähren, sondern unmittelbar, durch ihr Dasein in der Sinnes- 

 empfindung. Es wird als ein allgemeines und letztes psychophysisches 

 Princip hingestellt, dafs das Gemischte angenehmer sei als das Einfache. 

 Das Princip findet sieh ebenso wie das der geordneten und dem Organ 

 angepafsten Bewegungen auch bei Aristoteles öfters und speziell fiir die 

 ( lonsonanz verwertet 1 . 



Heinerken wir noch, dafs der Verfasser, indem er das MischungS- 

 princip heranzieht, offenbar die Wirkung der consonirenden Töne im 

 Zusammenklang erklären will, was ja im Grunde auch schon aus der 

 Trennung der Symphonie vom Melos hervorgeht, denn aufeinanderfolgende 

 Consonanzen wären in der Melodie schon eingeschlossen. Kein Zweifel 

 also, dal's den Alten auch Zusammenklänge unter Umständen als an- 

 genehm galten. 



4. Nur Gehörseindrücke haben ein Ethos. Die Consonanz hat 

 aber keines. P. 27, 29. 

 Pr. 27: »Warum hat das Akustische allein unter den Sinnesempfin- 

 dungen Ethos? Auch ohne Worte hat ja die Melodie Ethos, während 

 weder Farben uoch Gerüche noch Geschmäcke ein solches besitzen. — Etwa 

 weil das Akustische allein Bewegung hat, womit aher nicht die gemeint 

 ist, durch welche der Schall auf uns wirkt — denn solche findet sich 

 auch bei den übrigen Sinnen, wie bei den Farben -, sondern die einem 

 solchen (äufseren) Schall nachfolgende Bewegung, die wir empfinden'. 

 Diese aber hat Ähnlichkeit/ 1 (mit unsren willkürlichen Bewegungen) sowol 



1 Vgl. I)r sensu c. 3, p. 439, b, 31. De an. 111,2, p. 426, a, 27 f. Zu beiden Stellen 

 meine o. S. 5 erwähnte Abhandlung. Zum Mischungsprincip Torstrik Arist.de anima p. 168. 

 Am allgemeinsten isi es De sensu 11.442.1/. 12 ausgesprochen: &<nrep Se tu xpv> uara ** KemcoO 



Km /leAavos /tl^ews eiTTtv, OVTCOS 01 X v / Wl * K yf^VKeos Kai TTiKpOV. Kai kutu Koyov eV; rä /läWov Kai 

 i/ttov vKairTo! e'uriv, fri're- gar eipiö/iuvs Ttvas rijs u/fettfs Kai Kivijtreis, eire (toi äupltm>s. o\ Se ti\v 

 r\oovnv ttoiovvtss uiyvvuevoi, ovtoi ev äpid/ioTs fiövov. 



- Ich habe hier in der Übersetzung die Anakoluthie beseitigt. 



' Es ist gar kein Grund, hier mit Wagener (bei Gevaert I, 357) o/iaKÖrriTa statt o/iOiOTijTO 

 zu lesen, der ganze Zusammenhang würde vielmehr gestört; mau mufs nur die in unsrer 

 I bersetzung eingeklammerte Ergänzung dazudenken, welche sich aus dein letzten Satz 



