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wie auf dem Gravetscher Bilde, und mit der anderen noch das Scepter 

 haltend; ein fürstlicher Herr: axi rotor. 1 ) 



Ohne die Göttin bleibt das Glücksrad auch dort, wo es aus den 

 Rundfenstern der Giebelseiten der Kirchen gestaltet ward , wozu die Mass- 

 werk lüllung in Speichenform verlocken mochte. So an dem Westgiebel 

 der Kirche S. Zeno in Verona. Das Radfenster ist ein Werk des Bild- 

 hauers Briolotus aus der Zeit um 1138. Am Umkreis desselben sind 

 sechs Gestalten gemeiisclt: links zwei emporklimmende, oben ein thronen- 

 der König mit Scepter und Krone, rechts zwei abwärtsfallende , unten 

 eine nackte hingestreckte Gestalt.' 2 ) Diese Kirchenfenster mit Gestalten 

 werden uns beim Lebensrade wieder begegnen. Begreiflich ist aber, dal's 

 diese bildlichen Darstellungen sich ungemein verbreiteten und als bloise 

 Ornamente gebraucht wurden. Sie wurden auch von der Kleinkunst be- 

 nutzt. So erscheint das Rad mit den typischen Figuren besetzt auf 

 italienischen Niellen des 15. Jahrhunderts (Manuel de 1' Amateur d'estampes 

 par Eug. Dutuit. Paris. Londres 1888. S. 218f) 



Für das Glücksrad ist nun die nächste Form das Rad. neben dem 

 Fortuna steht und Menschen hinauf- und hinabbefördert, ohne 

 dass sie seihst das umrollende Rad dreht. Hierauf deute ich die 

 Stellen in den altfranzösischen Gedichten Athis 15161 ff.. Rom. de la Rose 

 4590 ff., Renart le nouvel 7940 ff. Dazu stimmt auch eine Abbildung 

 unter den Gravures de Jean de Baviere, prince-eveque de Liege, comte 

 de Hollande (1390 — 1425). 3 ) Als ältere Frau in reichem Kleide steht 

 Fortuna neben einem sich von selbst drehenden aclitspeichigen Rade und 

 hilft mit ihren vier Händen 4 ) (jeder Arm spaltet sich am Elbogen in zwei 

 Unterarme) den vier von rechts auf das Rad klimmenden Männern. Dem 



! ) Eine eigenthümliche Verwendung findet das Glücksrad in der magyarischen Sage 

 von dem Garaboncziäs diäk (dem fahrenden Schüler). Der G. d. kommt mit Zähnen auf 

 die Welt, macht 13 Schulen durch und erhält dann mit (13 oder) 12 Genossen in einer 

 Höhle Unterricht vom Teufel. Dann setzen sich die 13 auf ein Glücksrad; einer fällt beim 

 Umschwung des Rades herab (wird ausgelost), die 12 anderen werden Zauberer (fahrende 

 Schüler). Ethnologische Mittheilungen aus Ungarn. Redigirt von A. Herrmann und 

 L. Katona. II. 166 (Kolozsvär 1892). 



2 ) Abbildung bei Orti Manara. dell antica basilica di S. Zenone maggiore in Verona. 

 Verona 1839. 



3 ) Herausgegeben Paris, Liege, Bruxelles o. J. S. 241. 



4 ) Eine sechshändige Fortuna in der Münchener Hs. einer französ. Übersetzung von 

 Boccaz de casibus. 1458. 



