Glücksrad und Lebensrad. 13 



obersten, welcher kaum die Höhe erreicht hat, stürzt schon die Krone 

 hinab; links fallen drei jäh hinunter. Auf der linken Seite des Rades 

 stellt ein geistlicher Herr. 1 ) 



Audi auf einem Holzschnitt von Schäullein steht (nach dein Buche 

 Les gravures de Jean de Ba viere S. 248) Fortuna neben einem sich selbst 

 umwälzenden Rade, das vier Personen in der bekannten Rundbewegung 

 trägt. Die Inschrift lautet Futura. 



Dem Alterthuni scheint diese Vorstellung fremd. Dieses kennt die 

 Fortuna nur auf der flüchtigen Kugel stehend oder von dem Rad begleitet. 

 Erst bei Boethius ist eine Stelle nachgewiesen (de consol. II. pr. 1, 2). 

 welche A r on dem Wälzen des Rades durch Fortuna und der Wirkung der 

 Drehung auf die darauf Gestiegenen redet. Diese Vorstellung sagte aber 

 dem Mittelalter besonders zu. Fortune sa roe tourne, Fortuna ir schibe 

 kizet umbe gän, frö Saelde tribet des gelückes rat. lesen wir in den Ge- 

 dichten; die bildende Kunst aber benutzte diese unmittelbare Verbindung 

 der Fortunagestalt mit dem Rade und seinen Figuren zu verschiedenen 

 Typen, je nach der Art wie Fortuna das Rad uniwälzt. 



In der bekannten Benedictbeurer Liederhandschrift, die Schmeller 

 herausgab, stellt das Bild der ersten Seite die gekrönte Fortuna dar, in 

 den vom Elbogen an erhobenen Händen Spruchbänder haltend, wie sie 

 mitten in dem ach t speichigen Rade, also auf der Nabe, sitzt 

 und durch ihre Schwere dasselbe umtreibt. Von links klimmt ein unge- 

 krönter Jüngling am Rade hinauf: regnabo. Oben sitzt in ruhiger Haltung 

 ein gekrönter König, das Lilienscepter in der Rechten: regno. Dem auf- 

 klimmenden grade gegenüber stürzt ein König hinab, mit beiden Händen 

 noch das Rad fassend, die Krone fällt ihm vom Haupt: regnavi. Unten 

 alter liegt ein krön- und scepterloser . den einen Arm noch um die Felge 

 gelegt: sum sine regno. Die vier Beischriften sind sehr häufig und geradezu 

 typisch; wir haben sie auch schon wiederholt angeführt. 



Die gleiche Stellung mufs die Fortuna auf dem Bilde in dem Hortus 

 deliciarum der Äbtissin Herrad von Landsberg (f 1 11)")) haben. 2 ) Und die 



1 ) Auf Grund eines alten Textes wird in dem von Z. Z. geschriebenen Commentar 

 die Frau auf Marguerite de Rochefort, die erbitterte Feindin des Bischofs von Lüttich ge- 

 deutet , der Mann auf einen Richter des Jean de Baviere. 



2 ) In der Ausgabe von Engelhardt (1818) ist das Bild nur kurz beschrieben, auf 

 Tai". V aber nicht wiedergegeben (vgl. auch S. 115). Ebenso fehlt das Bild in der neuen 

 Pariser Ausgabe von Spach, so weit sie mir im hiesigen K. Kupferstichkabinet vorhin. 



