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Die Augen des jugendlichen Weibes, mit dem rundlichen Gesicht der 

 Frauen der Brixener Malerschule, sind durch eine Binde verdeckt: der 

 Typus des blinden Glücks erscheint. Die Vorwürfe, welche die un- 

 befriedigte Menge der als hohes göttliches Wesen angerufenen Fortuna 

 nach C. Plinius Secundus machte, lauteten: sie sei volubilis, cseca, vaga, 

 inconstans, incerta, varia, indignorumque fautrix (Hist. nat. IL 5). 



Bei Paeuvius (0. Ribbeck, trag. lat. p. 104) lesen wir: Fortunam in- 

 sanam esse et caecam et brutam perhibent philosophi saxoque instare in 

 globoso prsedicant volubili. Apulejus von Madaura (Metamorph. VII. 2) 

 führt als sehr alte Meinung an, ctecam et prorsus exoculatam esse Fortunam. 



Auch bei Boethius in der Consolatio philosophia? I. 42 heifst Fortuna 

 rin csecum numen (deprehendisti caeci numinis ambiguos vultus), und der 

 Vorwurf der Blindheit der Göttin ergiebt sich als der Menge geläufig 

 noch aus den sogenannten Disticha Catonis (IV. 3. noli Fortunam quse 

 non est dicere cajcam). 



Diese beiden Stellen, die aus Boethius in Notker's althochdeutscher 

 Übersetzung und die catonische in mittelhochdeutscher Gewandung, 1 ) sind 

 nun die einzigen altdeutschen, in denen die Blindheit der Sselde erwähnt 

 wird: aber es sind eben Übersetzungen; in Fleisch und Blut unserer 

 mittelalterlichen Dichter ist diese Vorstellung nicht übergegangen. Da- 

 gegen begegnet sie bei den altfranzösischen Dichtern nicht selten : bei 

 Rutebeuf (Oeuvres rec. par Jübinal. Paris 1839, I, 88), im Roman de la 

 Rose 6637, in der Reimchronik des Ph. Mouskes V. 23562, im livre de 

 voir-dit von Guillaume de Machaut (S. 333). im Tresor de Brunetto Latini 

 (französ. Ausgabe S. 441), in dem Adamspiel (in Monmerque et Michel 

 theatre francais 82 f.). 



Eine blinde Fortuna, oder was dasselbe bedeutet, eine mit verbundenen 

 Augen, ist mir aus mittelalterlichen Gemälden nicht bekannt worden. 

 Aber sie taucht in der Renaissancezeit in Italien und Frankreich auf, in 

 Deutschland ebenfalls. In der Akademie in Venedig sieht man la cieca 

 Fortuna von Giovanni Bellini (f 1516): Fortuna nackt bis zum Unterleibe, 

 von wo ab sie in einen Vogel verwandelt ist. der auf einer Kugel steht, 

 sie trägt eine Binde um die Augen. In seinem Liber Fortuna? hat der 

 Franzose Jean Cousin auf nicht weniger als fünfzehn Blättern (pl. XXIII. 



J ) Notk. Boeth. I. 42. des sih pergenten trugetieueles, aide chid plindero gutenno, 

 wanda veteres sia mäletön plinda. Cat. Dist. 442 sprich niht, Saelde siblint. des si niht ist. 



