Glücksrad und Lebensrad. 1 7 



XXXIII. XXXIX. LXV. LXVII. LXXXI. LXXXIX. XCII1. XCV. CXII. CLXLX. 

 CLXXI. CLXXXI. CLXXXV. CXCffl) die Fortuna caeca in geistreicher Ab- 

 wechselung gezeichnet; auf dem letzten angeführten Blatt ist sie nicht 

 blos caeca, sondern auch manca, surda, bruta. 



Für Deutschland geben der bald zu besprechende Stich des Meisters von 

 1464, ein Holzschnitt in Petrarcha's Von der Artzney beyder Glück (Augs- 

 purg 1532) Beispiele; aufserdem Hans Sachsens Gedicht, das geradezu Be- 

 schreibung eines Stiches ist: das waltzend Glück (Keller' s Ausgabe IV. 158). 

 Das macht mich in der Vermutlmng unsicher, dai's in der Augenbinde 

 unserer Südtiroler Fortuna italienischer Einllufs sich bekunde, worauf die 

 Umtreibung des Rades durch den Griff in die Speichen sonst führen könnte. 

 Dafs die Südtiroler Maler des 14. 15. 16. Jahrhunderts von dem nahen 

 Oberitalien her starke Einwirkung empfingen, ist bekannt genug. 



Ein jüngeres Mittel zur Bewegung des Rades war die an der Nabe 

 angebrachte Kurbel. Wir treffen diesen Mechanismus am Glücksrade 

 im 15. — 17. Jahrhundert. 



Ohne die Fortuna erscheint ein solches Glücksrad auf dem Holzschnitt 

 zu Capp. 37. 56 von Seb. Brant's Narrenschiff (in den ältesten deutschen 

 Ausgaben, wiederholt in Simrock's Übersetzung, Berlin 1872). Um die 

 Kurbel ist ein Strick geschlungen, der durch eine links oben aus den 

 Wolken ragende Hand, die der Kreuznimbus umgiebt, gelenkt wird. Auf 

 dem Rade sind aufsteigend ein Esel im Mannskleid , oben lustig springend 

 ein ganzer Esel, und abstürzend ein Mann mit dem Hinterkörper eines 

 Esels angebracht, alle drei mit Narrenkappen versehen. Dabei sei erwähnt, 

 dafs sich ganze oder halbe Thierfiguren an dem Glücksrade im 15. 16. Jahr- 

 hundert auch sonst finden. So auf einem italienischen Niello (Manuel de 

 l'amateur d'estampes par M. Eug. Dutuit. Introduction generale. II. partie. 

 Nielles. Paris 1888. S. 424); auf einem Holzschnitt in der deutschen Über- 

 setzung von Petrarcha's Buch de remediis utriusque fbrtunae(Augspurgl532), 

 den wir weiter unten beschreiben. Auf einer Roue de la fortune , dem Titel- 

 blatt einer französischen Handschrift des 1 6. Jahrhunderts (Pariser grofse 

 Bibliothek. La Valliere 44) haben alle Figuren allegorische Thierköpfe (Les 

 arts somptuaires II. S. 210); auf einer Tarokkarte trägt nur. die oberste der 

 Philos.-M.itor. Abh. 1892. I. 3 



