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der Lebenszeit. Jugend ist Freude und Glück, Alter Trauer und Unglück. 

 Diu jugent ie nach fröüden strebt, mit sorgen witze und alter lebt, 

 reimte Freidank (51, 25. W. Grimm). 



In der Bogenrundung (voussure) des Portals im Nordgiebel derselben 

 Kirche stehen um Christus, der die Mitte einnimmt, die Figuren der sechs 

 Weltalter, die zugleich die sechs Lebensalter 1 ) vertreten: Adam die erste 

 Kindheit (infantia), Noa das Knabenalter (pueritia), Abraham Isak Jacob 

 und Hiob das Jünglingsalter (adolescentia), Moses Aaron David das blühende 

 Mannesalter (Juventus), Salomon und Judith das reife Alter (virilitas), Judas 

 Makkabäus und Johannes der Täufer das Greisenalter (senectus). 



Glück und Lebensalter sind in gleicher Art wie in dem Radfenster 

 der Kathedrale von Amiens verbunden an der Fensterrose des nördlichen 

 Kreuzschiffes von S. Etienne in Beauvais (11./12. Jahrb.). deren Umkreis 

 mit zwölf Figuren geschmückt ist. Gerade oben sitzt der König auf dem 

 Thron; die fünf links von ihm klimmen empor, die fünf rechts stürzen 

 kopfüber ab. Ganz unten liegt eine Gestalt, die, soweit man noch erkennen 

 kann, in einem Grabe verschwindet. Die aufklimmenden scheinen bartlos. 

 Der König streckt ihnen hilfreich die Hand entgegen ; nach den abfallen- 

 den stöfst er mit seinem langen Scepter. Das Grab, welches den unter- 

 sten aufnimmt, beweist deutlich, wo Glück und Leben enden. 2 ) 



Noch entschiedener ist das auf einem italienischen Niello. In der 

 3Iitte dieses Rundstückes von 32 mm Durchmesser sieht man ein Rad auf 

 Ständer, das durch eine rechts oben aus den Wolken reichende Hand 

 mittels eines Seils gedreht wird. Von links steigt eine Gestalt, oben Esel 

 unten Mensch, hinauf, Regnabo auf dem Band neben sich; oben klammert 

 sich ein ganzer Esel an's Rad, Regno, und wehrt den aufsteigenden ab, 

 Avährend er zugleich nach dem abstürzenden dritten stöfst, der unten Esel, 

 oben ein Narr mit Kappe ist: Regnavi. Im Vordergrund ist ein Grab 

 und ein Grabstein (Manuel de 1'Amateur d'estampes par Eug. DutuiT. 

 Paris, Londres 1888, S. 424). 



Diese Hinweisung auf den Tod bei Darstellungen dos Glücksrades 

 erkennen wir auch auf einem Holzschnitt in der Augsburger Verdeutschung 

 von Petrarcha's Glücksbuch (1532), wo unter dem abstürzenden Eselmen- 

 schen eine Grube gähnt; und auf zwei Miniaturen der Münchener Pracht- 



') Wackernagel, die Lebensalter. Basel 1862, S. 24 f. 

 2 ) Didron, a. a. 0. 241. 



