Untersuchungen über die Demenordnung des Kleisthenes. 13 



hinzugezählt werden. (Vgl. etwa die Stätten Palaeo-Metochi, MeyatAats 

 nevKMs, Thiti. KvJTcr«-7r*ryos& «Kart. v. Att.« Text III — IV S. 13 f.). Die 

 einzigen ländlichen Grabsteine auf Personen aus Kedoi befinden sieh in 

 Lambrika (»Ant.-Ber.« Athen. Mittli. XII S. 103 Nr. 137, 2 Männer) und 

 in Koropi (ebdas. S. 100 Nr. 118. Frau). Vielleicht ist daher K*)<W mit 

 KiJTcn zu identificiren. Wo Pambodadai in den Listen der Prytanen u. s. w. 

 vorkommt, findet es sich, wie Kedoi, regelmäßig mit Lamptrai verbunden 

 (z. B. C.I.A. II. 943. 944. 991. 324. 467. 470 f. III, 1019. I, 338 Kedoi 

 mit Anagyrus). 



Für Pergase (67) und Themakos (113) dagegen ist die Nähe bei 

 der Stadt bezeugt (Aristoph. Equ. 321 und Andokid. myst. 17). Jenseits 

 vom Ilissos. also in die Gegend von Agryle verweist uns insbesondere die 

 einzige Pergaseer - Grabschrift ländlichen Fundorts (C.I. A. 11,2467 nach 

 Boss: »Kapelle südlich von Athen, jenseits des Ilissos«). Eine andere ist 

 vielleicht Ins nach Chasani verschleppt worden (C. I. A. 11,4239: $'iXiiri:o<;, 

 0o6A»7r-oc, QuXiccpy^g. Denn C. I. A. II, 2468 lernen wir einen OaXtapy^os 

 nepycMTföev kennen, C. I.A. II, 995 auch einen Philippos aus Pergase). 



Von den letzten und kleinsten Demen (denn Phegaia ist auszuscheiden 

 und Chastia als Demos, zumal der Erechtheis, noch nicht erwiesen) Phegus 

 (115) und Sybridai (111) läfst sich ohne weiteres nicht einmal die allge- 

 meine Lage ermitteln. Woher Stuart (Alt, v. Athen S. 242 d. Üb.) und 

 Kruse (Hellas S. 239 Not. 1329) die Angabe haben, dafs Phegus auf dem 

 Wege vom Peiraieus nach Sunion lag, bleibt mir unklar. Nach den Kata- 

 logen (C.I. A. II. 943. 470. 471. III. 1019) scheint es mit Kephisia ver- 

 bunden werden zu müssen. Für Sybridai liegen zwei Grabinschriften aus 

 Mandra, nordwestlich von Eleusis, vor (Conze-Mich. rapporto p. 90 = 

 Kumanud. 1157 [fehlt im Gl. A.] und G I. A. III, 2021). Aber die letztere 

 ist Lenormant'schen Ursprungs und die erstere wird (wie alle An- 

 tiken des verhältnifsmäfsig jungen Dorfes mit Ausnahme des Meilensteins 

 ..Ant.-Ber.« Mitth. XII S. 328f Nr. 487 — 92) aus Eleusis, also einem 

 Sammelcentrum der attischen Bevölkerung, stammen. Auch der Siberus 

 (oder Syverus). Atticae fiumen (Plin. N. H. XXXVII, 35 [114]) hilft nicht 

 weiter. Sybridai und Phegus finden wir übrigens in den Inschriften zu- 

 sammen nur mit 3 — 4 Procent der Gesammtanzald von Bürgern des Erech- 

 theis vertreten. Vielleicht sind diese Demen erst Jüngern Ursprungs. 



