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vor kurzem ausführlich begründet: Berl. Phil. Wochenschr. 1892 Nr. 1 und 2 

 (gegen A. Brückner, welcher liier vielmehr Pallene, Sphettos aber bei 

 Olympos, südlich vom Pani-Gebirge, annahm: Athen. Mitth. 1891 S. 200 f. 

 Auch dann bliebe Sphettos dieser Paralia-Gruppe, insbesondere dem Demos 

 Prospalta, benachbart; doch werden sich noch weitere Gegengründe ergeben, 

 welche erst im Zusammenhange dieser Untersuchungen zur Geltung kommen 

 können: vgl. unten Antiochis). 



Unberücksichtigt blieben bisher nur die Deinen vierter Gröfse Eitea 

 (71) und Kikynna (75), sowie die nur von Photius s. v. genannten, sonst 

 völlig unbekannten Rhakidai (140). Jene beiden gehörten zum Theil noch 

 je einer anderen Pliyle an: Eitea der Antiochis (in der Akamantis erst seit 

 makedonischer Zeit nachweisbar. Dittenberger, Hermes IX S. 394); Ki- 

 kynna ist. wenn auch nur ein einziges Mal, in der Diätetenurkunde C. I. A. 

 II. 944, noch für die Kekropis bezeugt. AVären diese doppelten Zutheilungen 

 sicher kleisthenisch , so könnte man vermuthen , dafs die betreffenden Deinen 

 an oder nahe der Grenze entsprechender Trittyen lagen (vgl. Phegaia für 

 Aigeis und Pantüonis). Die Eiteaioi (bei den »Weiden«) gesellen sich 

 passend zu den Kyrtiadai, Porioi, Eiresidai am Kephisos. zumal es sonst 

 an der Voraussetzung für diese Baumart. an reichlichem Wasser, fehlt (daher 

 schon bei Stuart, Alterth. v. Ath. II S. 233 d. Übers, eine ähnliche Ver- 

 muthung): in der That scheinen Demen der Antiochis (s. unten) sich hier 

 am Unken Ufer südlich anzuschliefsen. Vgl. auch C. I. A. II, 991 die Reihe: 

 Iphistiadai, Eiresidai. Hermos, Cholargeis, Eiteaioi. — Kikynna wird man 

 eher östlich vom Hymettos und möglichst nahe bei diesem Gebirge suchen. 

 Der einzige Ländliche Grabstein (der Frau eines Mannes aus Kikynna) ist in 

 Kalyvia von Kuvara zum Vorschein gekommen (C. I. A. 11,2187). Da Ki- 

 kynna einen offenbar bekannten Apollocult hatte (Schob Aristoph. Nub. 134 

 ei/3-06 ciyzTcu km toi. ' AttoXXuivici) , so scheint mir eine Beziehung zu dem Heros 

 und Hymettosriesen Kynnes, dem Stammvater der Priester des Apollo 

 Kynneios, nicht abzuweisen (vgl. zuletzt G. Kirchner, Attica et Pelopones. 

 S. 49). Dieses Gentilheiligthum der Kynniden im Hymettosgebirge selber 

 (welches ich übrigens nicht, wie Töpffer. Att. Geneal. S. 305 f. zu thun 

 scheint, mit dem des Apollo Zosterios identiticiren möchte), war schwerlich 

 dasselbe, auf welches sich die Apollonia von Kikynna bezogen. Lieber 

 erinnern wir uns der Angabe, dafs der Eponymos Kynnes als Sohn des 



