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Eingang des vı. Buches angehörte, auch die übrigen aus diesem Buch über- 
lieferten Verse sich auf’s beste mit der Darstellung des Pyrrhuskrieges 
vereinigen lassen (s. Quaest. Enn. e. ıı p. xLyu— Lv), so werden wir nicht 
zweifeln, dafs Nonius geirrt und jene beiden Verse zusammen dem vr. Buche 
zuzuweisen sind, das, wie es anhob mit Quıs potıs ingentes u. s. w., so aller 
Wahrscheinlichkeit nach nicht über die Darstellung der Kämpfe mit Pyr- 
rhus hinausgegangen ist. Da also mit Buch ım die Königszeit schlofs, 
Buch vı den Krieg mit Pyrrhus enthielt, so ergiebt sich für die Bücher 
ıv und v als nothwendiger Inhalt die von den Römern seit Gründung der 
Republik geführten Kriege mit Volskern und Latinern, Etruskern und Gal- 
liern, und besonders Samniten, und Bruchstücke, nur nicht aus diesen Bü- 
chern eitiert, wie B. ıv, ııı Vulsculus perdidit Anwur, B. v, ı1 Bellum aeqws 
manıbus nox intempesta diremit (s. das Zeugnils des Acro), zeigen wenig- 
stens, dafs Ennius diese Eroberungszüge der Römer von seiner Darstellung 
nicht ausgeschlossen hatte. Indem wir daher diesen drei Büchern w— ve 
die Eroberung Italiens, die mit der Bezwingung des Pyrrhus und der Ta- 
rentiner vollendet war, zuweisen, gewinnen wir auch hier einen wohl ab- 
gegrenzten Theil der Darstellung, welcher den drei ersten die Königszeit 
behandelnden Büchern gleichwiegend an die Seite tritt, sowie beide Hälf- 
ten zusammen, von Romulus bis Pyrrhus, 1—vı, als ein geschlossenes 
Ganzes sich darstellen, das zwar als Anfang eines gröfseren Werkes sich 
ankündigte, aber auch für sich allein Werth und Bedeutung haben konnte. 
Das vır. Buch gehört dem ersten Punischen Krieg, wie Fr. vır. vom 
unwidersprechlich erweisen (vgl. Quaest. Enn. p. ıy1); daher auch nicht zu 
bezweifeln, dafs die von Cicero ohne Buchangabe ausgezogenen Auslassun- 
gen des Ennius über Naevius und dessen Darstellung des Punischen Krie- 
ges aus dem Eingang des vır. Buchs entnommen sind. 
I 
scripsere alii rem 
Versibus quos olım Faunei vatesque canebant, 
Cum neque Musarum scopulos 
- - nee dieti studiosus quisquam erat ante hunc. 
Nos ausi reserare. 
So nämlich sind, wie ich glaube, die Verse nach der Überlieferung zu 
