Über die Annalen des Enmaus. 13 
ordnen !); und mit ihnen in Verbindung stand, wenn auch nicht in un- 
mittelbarer 
II 
Nee quisquam sophiam sapientia quae perhibetur 
In somnis vidit prius quam sam discere coepit. 
Es ist möglich, dafs in dieser Formulierung des Gedankens ein Hinweis 
enthalten ist auf das Prooemium der Annalen, in welchem Ennius den 
Traum erzählt hatte, aus dem er nach den Offenbarungen Homer’s als ein 
anderer Mäonide aufgewacht sei?). Über des Ennius’ Pythagoreischen 
Traum hat Horatius (ep. 2, 1, 50), hat später Persius (6, 9) gespottet, und 
nicht undenkbar wäre, dafs schon zu Ennius’ eigener Zeit diese Fiction 
des selbstbewulsten Dichters Anstols und Tadel erregt hätte, dem Ennius 
in jenen Versen begegnete. Dann dürfte man schliefsen, dafs die sechs 
ersten Bücher, wie sie stofflich zu einem selbständigen Ganzen abgerundet 
sind, so auch für sich bekannt gemacht worden und Urtheile hervorgerufen 
hätten, noch bevor Ennius mit dem vır. Buche seinen Plan aufgenommen 
und fortgeführt. Allein nothwendig ist die Annahme nicht. Ennius konnte 
in dem noch erkennbaren Zusammenhang, in welchem er davon sprach, 
dafs vor ihm Niemand auf Stil und Sprache Fleifs verwendet habe, auch 
ohne vorangegangenen Tadel, ja ohne Beziehung auf seinen Traum, die 
Forderung der Studien zu erhärten, dem Gedanken Ausdruck geben, dafs 
1) Vgl. Bergk (Kl. Schr. 1, 274 ff.), der zwar mit Recht auf die handschriftliche 
Überlieferung von Neuem hingewiesen, aber mit seinen Ergänzungen weit vom Ziele ge- 
schossen hat; und hätten Herausgeber des Cicero besser gethan seine Einfälle nicht wie 
sichere Ergebnisse zu behandeln und im Text des Cicero zu verewigen. Nee [doctis] dietis 
studiosus, wie er schreibt, verdirbt den Gedanken; auch stand dieser Vers nicht in un- 
mittelbarer Verbindung mit Cum neque Musarum und hing nicht wie dieser an Scripsere 
alii rem, sondern nec dieti studiosus quisquam erat ante hune ist, wie auch Cicero andeutet, 
ein für sich stehender Satz; von dem wieder abgetrennt ist Nos ausi reserare. Über diese 
Weise Cicero’s, in halben Versen und mit Überspringung von Mittelgliedern zu eitieren, 
welche häufig in die Irre geführt hat, vgl. m. Ausführungen in dem gen. Prooemium v. 
1879/80. 
2) Diese Beziehung hat schon E. S. (Lips. 1825) erkannt und daher das Bruch- 
stück dem I. Buch zugetheilt, Hr. Müller sie benutzt, um auch hierdurch seine Meinung 
zu bekräftigen, dals die erste der vier Ausgaben der Annalen, die er annimmt, nur 6 
Bücher umfalst habe, wie die zweite 15, die dritte 16, die vierte, vielleicht nicht mehr von 
Ennius sondern von Pacuvius besorgte, Ausgabe 18 Bücher. 
