Über die Annalen des Enmanus. 17 
ganze. Bei dieser planmälsigen Anordnung aber zeigt sich, dafs das xır. 
Buch den Abschlufs und Ruhepunkt gewährte, den wir suchten; und mag 
nun Ennius die ersten sechs Bücher für sich oder diese mit den zweiten zu- 
sammen herausgegeben haben (denn nicht auf die Herausgabe, sondern auf 
die Gliederung des Werkes kommt es an), in jedem Falle bot sich ihm 
hier Gelegenheit zu den Betrachtungen doppelter Art, die wir der Über- 
lieferung gemäls dem xır. Buche vindicierten. Ergab sich daraus, dafs die- 
ses Buch mit einem breiter angelegten Epilog beschlossen war, so war es 
nicht unangemessen, wenn diese sechs Bücher von beiden Seiten durch 
das Prooemium des vır. und den entsprechenden Epilog des xır. um- 
rahmt waren. 
Es erübrigen noch sechs Bücher. Dafs es sechs sind und auch 
diese, wie leicht zu erkennen, stofflich in zweimal drei sich zerlegen, läfst 
uns hoffen, dafs die bisherigen Resultate an dem Rest nicht scheitern wer- 
den, obwohl die Schwierigkeiten sich häufen. Doch zunächst ist der Weg 
noch eben. Im xım. Buch begann, wie bemerkt, die Geschichte des Krie- 
ges mit Antiochus, der dem Macedonischen auf dem Fulse gefolgt war. 
Diesen Inhalt bezeugt das aus dem xım. Buche citierte Fragment 
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Hannibal audaci cum pectore de me hortatur 
Ne bellum facıam, quem credidit esse meum cor 
Suasorem summum et studiosum robore belli, 
Worte, die, wie Gellius bemerkt, Antiochus Astae rex gesprochen; und un- 
ter Voraussetzung dieses Gegenstandes finden fast sämmtliche aus dem 
xıtr. Buch, ebenso die aus dem xıv. überlieferten Bruchstücke ihre Erle- 
digung; insbesondere haben die dem xıv. angehörigen, auf Seegefechte deu- 
tenden Verse, wie namentlich 
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Cum procul aspieiunt hostes accedere ventis 
Navibus velivolis 
in den Operationen der Römer gegen Antiochus’ Flotte ihre ausreichende 
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Beziehung. 
Wie bei Livius (38, 3, 6) schlofs vermuthlich auch bei Ennius an 
den Antiochischen Krieg der Aetolische sich unmittelbar an. Diesen hatte 
Ennius’ Gönner, M. Fulvius Nobilior, den der Dichter nach Aetolien be- 
Philos.-histor. Abh. 1886. I. 3 
