Das Spruchgedicht des Girard Pateg. 7 
Der Verfasser verspricht in Z. 3ff., die übrigens in den zwei Hand- 
schriften nicht völlig gleich lauten, eine richtige Anweisung wiederzuge- 
ben, die Salomo feststelle (oder festgestellt habe, wenn afermd gemeint 
sein sollte, wofür fermo d.h. fermö der Oxf. Handschrift spricht), wie 
man in den Proverbien geschrieben finde; er wolle sie auslegen und in 
die Volkssprache übertragen. Hienach möchte man zunächst eine allen- 
falls etwas erweiternde Übersetzung der Proverbia erwarten, die sich we- 
sentlich nur durch Abfassung in Versen und durch mundartlichen Cha- 
rakter von der Übersetzung unterschiede, die nach der M agliabechischen 
Handschrift Cl. XI 47 schon zweimal herausgegeben ist (1847 durch Bini, 
1865 durch Fanfani, s. Zambrini unter Salamone)!. Dafs dem so 
nicht ist, lehrt aber schon die in den Zeilen 7 bis 12 gegebene vorläu- 
fige Übersicht des Inhaltes, die eine dem Verlaufe des biblischen Buches 
durchaus nicht entsprechende, von Pateg aber wirklich ausgeführte Be- 
handlung bestimmter Stoffe in bestimmter Ordnung verheifst, und ergiebt 
sich weiterhin genauer aus der Vergleichung des biblischen Buches mit 
dem italienischen Gedichte. Allerdings wiederholt das letztere manches, 
was in jenem sich vorfindet, bald ziemlich treu übersetzend, bald ausfüh- 
rend, bald der eigenen Denk- und Empfindungsart anpassend; aber weit 
mehr von dem dort Vorgefundenen, namentlich was als eigentlich religiös 
aufserhalb des Gesichtskreises nüchternen Laienverstandes und bürgerlicher 
Klugheit hegt, ist aufgegeben, und dafür tritt zu dem den Proverbien Ent- 
nommenen fast gleich viel, was aus dem Ecclesiasticus herrührt, einem 
Buche, dessen ganze Haltung der trockenen Verständigkeit des Cremone- 
sen besser zugesagt zu haben scheint, aufserdem nicht weniges, das an- 
derswoher stammen mag, wie denn einiges Kenntnis der Disticha des Dio- 
nysius Cato verrät, der Z. 60 auch genannt wird; hie und da hat Pa- 
teg wohl auch eimen eigenen Spruch gewagt oder in breiten Ausführungen 
sich gehn lassen, wie z. B. Z. 73 bis 94, 183 bis 188 geschehn zu sein 
scheint. Seine Sprüche, mit denen er übrigens bescheiden genug ist sich 
nicht an Gelehrte, sondern an die Menge der weniger Unterrichteten zu 
! Dafs dieser Text nur eine Übersetzung der Proverbia ist, sage ich auf Grund 
einer von Pio Rajna mir freundlich gegebenen Auskunft; mir ist nicht gelungen des 
einen oder des anderen der beiden Drucke habhaft zu werden. 
