14 ToBLER: 
537, 538. Qui honorat patrem luum, jucundabitur in filiis, Fcel. 3, 6. 
539. Quem enim diligit dominus, corripit, Prov. 3, 12. 
545, 546. Innocens credit omni verbo, altutus confiderat greflus [uos, Prov. 14, 15. 
549. Ne dicas: quomodo feeit mihi, fie faciam ei; reddam unicuique l[eeundum 
opus [uum, Prov. 24, 29; vgl. eb. 20, 22. 
551, 552. Quae culpare loles, ea tu ne feceris ipfe, Cato 1, 30. 
555, 556. Noli prohibere benefacere eum qui potelt; fi vales, et iple benefae, 
Prov. 3, 27. 
557, 558. Ne intuearis vinum quando flavefeit, cum ([plenduerit in vitro color 
ejus; ingreditur blande, fed in noviflimo mordebit ut coluber, et ficut regulus venena 
diffundet, Prov. 23, 31, 32. 
559, 560. Luxuriola res vinum et tumultuola ebrietas; quicumque his delectatur, 
non erit lapiens, Prov. 20, 1. 
561, 562. Ignem ardentem ex/[tinguit aqua, et eleemolina refiftit peecatis, Ecel. 3, 33. 
563, 564 s. zu 529. 
565, 566. Et eft, qui [e nimiam fubmittit a multa humilitate, Zecel. 19, 24? Re- 
bus in adverfis animum fubmittere noli; Spem retine, [pes una hominem nee morte re- 
linquit, Cato 2, 25? 
567, 568. Amiectus eorporis et rilus dentium et ingreflas hominis enuneiant de 
illo, Ecel. 19, 27. 
569, 570. Si communicabit lupus agno aliquando, [ie peccator julto, Ecel. 13, 21. 
571. Qui fodit foveam, incidet in eam, Prov. 26, 27? 
572. Melior eft mors quam vita amara, et requies aeterna quam languor perle- 
verans, Ecel. 30, 17. 
573, 574. Sapientia abfconfa et thefaurus invifus, quae utilitas in utrifque? 
Eccl. 20, 32. 
575, 576. In duobus contriltatum eft cor meum ...: vir bellator deficiens per 
inopiam et vir fenfatus contemptus, Eecel. 26, 26. 
577— 580. Spiritus triltis exficeat olfa, Prov. 17, 22; Multos enim oceidit triftitia 
et non eft utilitas in illa. Zelus et iracundia minuunt dies, et ante tempus fenectam ad- 
ducet cogitatus, Zcel. 30, 25, 26. 
581, 582. Utere quali homo frugi his quae tibi apponuntur, ne, cum manducas 
multum, odio habearis, Ecel. 31, 19. 
5835, 5386. Demillos animo et taeitos vitare memento; Quod flumen placidum 
eft, forfan latet altius unda, Cato 4, 31. 
589. Ubi non eft gubernator, populus corruet, Prov. 11, 14. 
591, 592. Ne dicas: reddam malum. Exf{pecta dominum et liberabit te, Prov. 20, 22. 
Dem Texte gehe auch hier die Darstellung seines sprachlichen 
Verhaltens voran. Es soll dabei die Anordnung des Einzelnen genau die 
nämliche sein, wie in den entsprechenden Beigaben zu meinen Drucken 
der Übersetzung des Dionysius Cato und des Ugucon, so dals unter den- 
selben Zahlen man jeweilen finde, wie jeder der drei Texte sich in Be- 
zug auf den nämlichen Punkt verhält. 
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