gegen die Waldenser in Pommern und der Mark Brandenburg. 39 
camera, quod fuit prope x] anni.“ Von da an beichtete sie, so oft sie 
konnte, „et doluerit quod sepius habere non valuerit.“ Zu Arnd Spigil- 
man (429) hatte Kune Woldenberch gesagt, dafs er nicht auf guten Wegen 
sei und ein besseres Leben beginnen müsse: „quod non fuerit in bona 
vita, sed debeat inchoare vitam meliorem.“ 
Matheus Berebom de villa Valkenwolde (286) war in derselben 
Weise angeleitet und auch ermahnt, keine schwörende Frau zu nehmen: 
„Primo eum induxit ad sectam Henninsh Dibbeken de Berenwalde taliter, 
quod deberet bene agere usque ad finem vite sue, et eciam familia ejus. 
Dibbeken eum induxit per hunc modum, ne duceret in uxorem que jura- 
ret, et secutus est informacionem ejus.‘“ Auch Petir Oestyrricher aus 
Klein Mantel (4345) sagt aus: „pater eum induxerat ad serviendum alde 
Debekyn in Bernwalde, ubı primo confessus fuerat heresiarce, cum fuisset 
annorum xvj.“ Zu Peter Lawburch in Angermünde (436) hatte sein 
ÖOheim Hennyng Schutte in Greifenhagen von den Häresiarchen gesagt: 
„quod essent homines qui veram haberent fidem christianam, ambulantes 
in terra in forma apostolorum, melius presbiteris potentes dimittere pec- 
cata, et quod eredens super illo sermone accesserit ad heresiarcam in domo 
Hans Rudeger in solario et ei ibidem confessus sit.“ 
Hier tritt schon mehr die abergläubische Seite hervor. Am ein- 
fachsten bekennt Tele Hanussin, Wittwe des Hans Repsleg in Cochstede 
(184), dafs Geze Cleynsmedes ihr gesagt habe: „si vellet sequi, vellet eam 
docere quod prodesset ad salutem anime.“ So hat zu Grete, Heyne Hock- 
mans von Klein Wubiser Frau (231), Hennyng Vischer gesast, dafs er ihr 
etwas Gutes zeigen wolle: „‚quoniam sibi bonum ostendere vellet. Respon- 
dit ea quod sequi vellet. Respondit quod deberet eciam libenter sequi, 
quia vera esset via ad salutem, et sic primo confessa sit.“ Zu Gyrdru- 
dis, der Frau des Tyde Oremer in Bärwalde (199), hatte ihr Mann gesast, 
es sei der Weg zum Himmelreich (illam esse viam ad regnum celorum). 
Zu Grete in Bellin, der Frau des Jacob Beyer (281), hatte Coppe Sybe’s 
Frau gesagt, dafs diese Apostel viel freundlicher wären als die Priester: 
„quod benignior quam sacerdos ecclesie esset heresiarcha unus.‘“ Ganz 
besonders aber tritt uns die Meinung entgegen, dals sie vollständiger, als 
die Priester, die Sünden erlassen könnten; wir kommen darauf zurück. 
Zu Grite, der Frau des Clauss Dörynk von Gossaw (261), hatten Mette 
