44 Wartensach: Über die Inquisition 
stis hominibus, ab angelo in paradiso recipientibus auctoritaten melius 
presbiteris.“ Matheus Berebom (286) hat geglaubt, dafs sie heimliche 
Jünger des Herrn wären: „quod essent oceulti discipuli domini nostri 
Jesu Christi.“ Katherina Widemanin (285) sagt aus: „„quod essent orti 
ab hoc quod Dominus dixit: Ite in universum mundum, et quod haberent 
potestatem predicandi, confessiones audiendi, a peccatis absolvendi et pe- 
nitencias injungendi melius quam sacerdotes, et quod meliores essent pres- 
biteris ecclesie, et quod de septennio ad septennium venirent ante para- 
disum ad audiendum sapientiam, et quod per diversas tribulaciones, per 
rampnum et spinas, semper ibi duo venerunt, et semel audivit predica- 
cionem ab eis in villa Grevendorp in domo Heyne Beyer eirca ignem tem- 
pore noctis, et sunt x anni elapsi.“ Diese abergläubischen Vorstellungen 
wiederholen sich häufig bei dieser Gruppe, vielleicht weniger weil sie nur 
bei diesen Inculpaten sich vorfanden, als weil hier sorgfältiger nachge- 
fragt und protocollirt wurde. Doch sind die Vorstellungen verschieden. 
Beate Ruerbekin (269) glaubte, dafs jährlich zwei von ihnen zum Para- 
diese kämen; sie hielt sie „pro veris et rectis hominibus, et quod semel 
in anno venirent ad paradisum duo ex ipsis et reciperent ibi a Deo aucto- 
ritatem melius presbiteris dimittendi peccata, et non erediderit eos pres- 
biteros, quia non viderit eos celebrare missas.‘“ ÜOlawes Lywendal von 
Klein Wubiser (280) glaubte, „quod de septennio ad septennium venirent 
ante paradisum ad audiendum ibi sapientiam ab apostolis Dei.“ Cilze 
Enghelin von Grofs Wubiser (282) hielt sie für „sancetos homines in ter- 
ram a Deo missos apostolorum vice, habentes potestatem predicandi, con- 
fessiones audiendi, a peccatis absolvendi, et penitencias injungendi melius 
quam sacerdotes, quod majorem peniteneiam ei injunxerunt quam sacer- 
dotes ecclesie, et quod essent meliores presbiteris ecelesie, et audiverit 
quod de septennio ad septennium venirent ante paradisum‘ — „ad audien- 
dum ibi sapientiam,‘“ wie Tyde Mews (283) sagt. 
Arnd Spigilman aus Baumgarten (430) hielt sie für „bonos et san- 
ctos homines, qui haberent rectam seripturam, et quod essent vicarii apo- 
stolorum permansuri usque in finem ab inicio, et quod haberent potesta- 
tem a Deo predicandi hominibus, sed non omnibus, et hoc habuerint ab 
ore Dei, et quod haberent potestatem a Deo absolvendi a peccatis ıta 
pure sieut quando quis naseitur de ventre matris, et qui semel confite- 
