48 WATTENBACH: Über die Ingusition 
von der ewigen Verdammnifs die Rede zu sein. Heyne Smerwynkel (441) 
hatte als Knabe geplaudert und war dafür von seinem Vater gezüchtigt: 
„quia semel propter quod dixerat de secta coetaneis, a patre fuerat per- 
cussus. ““ 
Ganz einfach sagt Herman Herwart (219): „quia noluit et quod 
non revelaretur secta“, und Claus Innyke (245): „ne periclitarentur per- 
secucionibus homines secte; und Heyne Melkäw (2455): „quia timuerit 
infortunium inde evenire et quia prohibitus sit.“ Nicht ganz deutlich ist 
die Bedeutung der Aussage der Ertmut alias Möde, des Jacob Friez von 
Guntersperch Frau (215): „‚quia prohibita, et si faceret alios juvaret ad 
celum, et se ipsam proderet, quare non videbatur.‘“ Heyne Beyer (218) 
sagt: „quia timuit eis periculum exinde generari, et si sibi prohibitum sit 
in juventute ignorat, sed quod jam bene sciverit quod non revelaret.“ 
Sophia, des Olauss Grassaw Frau in Tanglyn (435), sagt: „quia prohi- 
bita, et timuerit tunc habere finem, si presbiteri rescivissent.‘“ Es hat 
daher keine Bedeutung, wenn es zweimal (263, 266) heifst: „‚lieet non 
fuerit prohibita“; da sie doch in der Beiehte nichts davon gesagt hatten, 
haben sie es eben mit allen Genossen als selbstverständlich betrachtet. 
Geze oder Girdrud Broewynin (236) hatte dem Priester davon gebeichtet, 
war aber dafür von ihrem Beichtiger gescholten: ‚‚quod pro eo correpta 
ab heresiareis, et ideo destitit.“ Übrigens wulsten die Pfarrer, wie schon 
vorher bemerkt, augenscheinlich von der Sache, hatten aber gar keine 
Neigung, davon Aufheben zu machen und eine Verfolgung zu veranlas- 
sen. Peter Rutlyng (251) sagt darüber mit hinlänglicher Deutlich- 
keit aus: „quod confessus sit presbiteris se confessum heresiareis, et 
dixerit presbiter, quid tune juvaret quod sibi confiteretur, et non plus.“ 
So viel sieht man daraus, dafs der Priester nicht Neigung hatte, auf die 
Sache einzugehen, und eine ähnliche Erfahrung machte Peter Lawburch 
aus Angermünde (436); er habe in der Beichte niehts gesagt, bekennt 
er, „nisi noviter ante quattuor annos euidam presbitero capellano her Jon 
in Angermunde, habenti auctoritatem episcopi, qui et ipsum inerepando 
absolvisset, injungendo sibi penitenciam, nisi artassent (sic) eum ut jura- 
ret amplius non facere vel promitteret.“ 
Die nächsten Fragen beziehen sich auf die Predigten, welche 
natürlich mit mehr Gefahr der Entdeckung verbunden waren, wenn eine 
