gegen die Waldenser in Pommern und der Mark Brandenburg. 49 
srölsere Anzahl von Personen zusammenkam, und daher auch seltener 
stattfanden. Eifrige alte Waldenser haben doch Predigten nur selten ge- 
hört. Immer fanden diese an verborgenen Orten in den Häusern und 
gewöhnlich Abends im Dunkeln Statt. Hans Spigelman (428) freilich hat 
sie zwanzigmal oder öfter gehört: „vigesies vel citra“, letzteres Wort in 
der fast regelmäfsig im späteren Mittelalter vorkommenden Verwechselung 
mit „ultra“. In Bärwalde war es gefährlich, Peter Beyer (234) sagt, er 
habe ihnen dort gebeichtet, aber zu predigen wagten sie nicht, weil die 
Nachbarn nicht zur Secte gehörten: „et quod tune audiebant ipsum et 
alios secte homines confessiones (sic) et quod non audebant ibi predicare 
propter vieinos extraneos secte“. Aber zu anderer Zeit ist es doch ge- 
schehen. Die Zahl der Anwesenden war nur klein. Alheyt, Hans Meyers 
Frau in Cochstede (277), hörte „predicaciones eorum in domo Heyne an- 
tiqui Hutvilter de sero forte septem presentibus“. Mette, Sybevilters 
Frau in Bärwalde (228), meinte, es seien 6 oder 7 Personen anwesend 
gewesen. Andreas Herwart (220) hörte sie zuletzt in Peter Gossaw’s 
Haus, wo 12 bis 13 zugegen waren; in demselben hörte Tylss Heyne 
Smetin (246) sie „de sero bene viginti presentibus“. Auch Heyne Polez- 
mans Tocher Grite (253) hatte sie da zweimal gehört. Tylss, die Witwe 
des Cune Woldenberch in Dramburg (262), hatte sie zweimal in Stettin 
gehört, etwa dreimal (forte ter) ebenda Margareth, die Witwe des Fischers 
Thomas von Königsberg, im Hause ihres Oheims, „duodecim personis ali- 
quando presentibus“. Katherina Rytappelin (237) hörte sie „in domo 
alde Heyneze de sero in nocte presentibus eirca xımj“. Mechtyld in Grofs 
Wubiser (265) sagt aus, dafs sie die Predigt gehört habe „de sero et in 
nocte circa ignem, et quod bene duodecim persone interfuerint, et quod 
heresiarca vocabatur Nicolaus, et quod portasset crucem, dixit se audi- 
visse.“ Das wird also der nun bekehrte, oft genannte Bruder Klaus sein. 
Diese Predigt hörte sie, wo sie auch zuletzt gebeichtet hatte, nämlich „in 
domo Heyne Spygelman in Selchaw supra celarium in camera, quod in 
autumpno fuerunt duo anni“. Aufser diesem Nicolaus wird nur noch 
der schon oben erwähnte Nicolaus Gotschalg genannt, dem auch Sybe- 
curaw gebeichtet habe. Heyne Trambach (227) sagt aus, dafs er ihre 
Predigten gehört habe, „et maxime a Nicolao Gotschalg, qui inhibuit eis 
sal et aquam benedictam etc. et cum reliquüs cantare den leist“. Ka- 
Philos.-histor. Abh. 1886. ILL. 7 
