50 WATTENBACH: Über die Ingusition 
therina Sachzin (270) ist die einzige, welche etwas über den Inhalt der 
Predigt aussagt, und ein Bild dieser heimlichen Versammlungen gewährt: 
„quod audiverit predicaciones eorum et in domo Petri Rothe in Bern- 
walde de nocte, et quod tunc Tylss, procuratrix inquisitoris, habuerit 
flasculam eum vino et ipsum interdum refocillaverit, dicendo sibi bibere, 
et alias in domo Cappe Welsaws in Premslaw, et quod tune cum maxime 
ad devocionem concitaverat, semper post in sermone dieendo, quod so- 
lum in dileetum Deum (an den lieben Gott) deberent eredere“. Das ist 
die Opposition gegen den Heiligendienst, welche weiter unten noch be- 
sonders vorkommt. 
Weiter wird nun gefragt, ob die fremden Brüder auch aufgenom- 
men, bewirthet und befördert sind, und bei den Vermerken über die 
Aussagen ist in solchen Fällen „hosp.“ und „cond.“ angemerkt, was also 
auf das Strafmals Einflulfs hatte. Man hat aus den Bekenntnissen den 
Eindruck, dafs sie durchgehends mit lebhafter Liebe und Verehrung auf- 
genommen wurden; auch von Geldgeschenken ist die Rede, und es 
wird regelmäfsig danach gefragt, aber es scheint doch nicht, als sei dar- 
auf besonderes Gewicht gelegt, und augenscheinlich kann weder an eine 
Ausbeutung der Gläubigen, noch auch an eine Gewinnung neuer Mitglie- 
der durch Geschenke gedacht werden. Ich begnüge mich damit, einige 
Beispiele zur Charakteristik dieses Verkehrs anzuführen. Die Koppesybe- 
sche (174) sagt: „quod audiverit libenter, quando venerunt predicatores 
eorum, et per novem vel decem annos eos hospitaverit, et quod dederit 
eis comedere et bibere, et quando non habuit, tune mater ejus fecerit; 
non tamen dederit eis nee obolum de pecunis“. Ihr Mann (205) hat sie 
auch befördert: „conduxerit eos ab una villa ad alıam“. Grite Hawer- 
sche (193) hat sie immer gerne aufgenommen und ihnen auch Geld ge- 
geben: „quod semel hospitaverit vivente marito, et jam sieud vidua fue- 
rit undeeim annis, et quod dederit eis libenter eomedere et bibere sieud 
melius potuit, et doluisset quod non ita bene habuit sieud libenter voluis- 
set, et quod eis dederit pecuniam, unam marcam, et aliquando minus, 
secundum potuit“. Henning Hagens Witwe Sophia (195) hatte wenigstens 
beim Kochen geholfen: „quod libenter juverit eis coqui quando potuit, 
et eis serviret in hospicio eorum“. Heyne Beyer (218) hat sie aufge- 
nommen, aber kein Geld gegeben, dagegen häufig befördert: „et sepe eos 
