gegen die Waldenser in Pommern und der Mark Brandenburg. 53 
sagt die Witwe Heylewig in Prenzlau (198): „quod apostolo suo sancto 
Matheo jejunaverit, celebraverit et obtulerit ad laudem Dei, non ipsi“. 
Mathias Jeriez in Wilmersdorf (207) hat den heil. Petrus zum Apostel, 
weils aber nicht, wann sein Fest ist: „se habere apostolum suum Petrum, 
et nescit quando est ejus festum, nec est confirmatus“. Auch Hans Ro- 
daw’s Frau Geze (239) war nicht confirmiert, doch hatte sie Andreas zum 
Apostel, wufste aber nicht, wann sein Fest war (nesciverit quando esset 
in anno). Tylss (209) hat S. Nicolaus, fastet aber nur zur Ehre Gottes: 
„quod habet apostolum sanetum Nicolaum post messem, et quod jejuna- 
verit ad laudem Dei, et non quasi sancti pro ea orarent“. Das Credo 
kennt sie nicht (item credo nescit). Die Feste werden natürlich nicht 
nach dem römischen Kalender angegeben; Cecilia Bukemanin (263) hat 
Bartholomeus „quando ferine asature (Wildbraten?) veniunt“. Aleyd Tak- 
ken (431) hatte den heil. Johannes: „eujus festum est in estate, quando 
homines solent noctis tempore cum luminibus et ignibus vigilare, et hunc 
ut dixit dedit sibı quidam plebanus, qui fortasse est mortuus“. Mette in 
Voistdorf (212) hat die Confirmation der Leute wegen angenommen, hält 
aber nichts davon: „quod non crediderit confirmacionem fore salutarem, 
guamvis permiserit se confirmare, et quod hoc fecerit propter homines“. 
Tyde Mewes in Grofs Wubiser (283) hat keinen Apostel und ist nicht con- 
firmiert, obgleich er die Confirmation für ein Sacrament hielt: „apostolum 
non habet, quia non crediderit se per apostolum juvari ... non conflr- 
matus, quamvis crediderit esse unum sacramentum“. Ebenso Grete Wegener 
(290), während Tilze Goriezen (289) offen bekennt: „confirmata non est 
et non credidit esse unum sacramentum“. Von Claus Lywendal (280) 
heifst es: „apostolum non habet, quia ignoraverit esse sibi proficuum. 
Confirmatus non est.“ Ausnahmsweise glaubte Henning Cappens Frau 
Mechtyld (258), dafs ihr Apostel für sie beten könne: „ered. apostolum 
suum sanctum Bartholomeum et non alios pro se posse orare*; und 
ebenso die Jacob Smedin in Wrechow (273), weil sie ihn schon vor ihrer 
Bekehrung gehabt hatte: „apostolo suo sancto Bartholomeo jejunaverit et 
celebraverit, eredens eum, quia antequam ad sectam venerat ipsum ele- 
gerat, pro se orare posse, sed non alios sanctos“. Claus Spigilman (430) 
befand sich in grofser Unklarheit über die Apostel und war auch sonst 
sehr einfältig: „apostolum habet sanetum Michaelem, et postquam testes 
