gegen die Waldenser in Pommern und der Mark Brandenburg. 93 
Waldenser gerade in der Neumark solche Verbreitung gefunden hatten, 
das bleibt vollkommen dunkel. 
Ganz entgegengesetzt der Politik späterer Zeiten sind also damals 
von dem Kurfürsten, oder doch mit dessen Zulassung, fleifsige Bauern 
und Arbeiter um ihres Glaubens willen vertrieben worden, denn diese 
Eigenschaft werden wir ihnen nach dem Eindruck, welchen die ganzen 
Verhandlungen machen, unbedenklich zuschreiben dürfen. Wir können 
aber nach der Lage der Dinge in jener Zeit dem Kurfürsten keinen Vor- 
wurf daraus machen; man verfuhr überall in ähnlicher Weise !) und durch 
den Gegensatz gegen die Hussiten war der kirchliche Eifer mehr als früher 
entfacht. 
Merkwürdig ist nur, wie die Erinnerung an jene Auswanderung 
sich so ganz verlieren konnte. Nur ein unverstandenes Wort bewahrte 
das Andenken; die Bezeichnung Ketzer-Angermünde, und die Be- 
nennung der Ketzerdörfer im Kreise Königsberg in der Neumark. Von 
diesen sagt 1598 ANDREAS ANGELUS in seinen Annales Marchiae, S. 210, 
zum Jahre 1432, nachdem er über den Einfall der Hussiten berichtet 
hat: „Damals haben sich die Hussiten auch an die Dörffer um Königfs- 
berg hergemacht, haben etliche zerstöret, etliche auch aufigebawet, die 
noch heut zu tage die Ketzerdörffer genant werden. Man saget auch 
für gewisse, dals man in etlichen Kellern derselben Dörffern Altar finde, 
darauff die Hussiten, so man Ketzer genennet, lange zeit ihren Gottes- 
dienst heimlich verrichtet.“ Dieser letzte Umstand kann ja richtig sein, 
während die Anknüpfung an den Einfall der Hussiten nur beweist, wie 
vollständig man den eigentlichen Zusammenhang schon damals ver- 
gessen hatte. 
Andreas Angelus wurde 1724 ausgeschrieben von KEHRBERG ın 
seinem historisch- chronologischen Abrifs der Stadt Königsberg in der 
Neumark, 2. Abtheilung, S. 13, welcher die Benennung „Ketzerdörfer “ 
nur noch aus dieser Quelle zu kennen scheint. Er sagt, offenbar nur nach 
Vermuthung: „Dergleichen etwa Wubiesen, Zekerick, Rüdenitz, Gabo etc. 
seyn mögen“, setzt aber hinzu: „auch werden die Berge zwischen Wrecho 
1) Vgl. die oben $. 77 angeführte Schrift von H. Haurr über die Verfolgungen 
der hussitischen Sendboten und ihrer Anhänger in Franken. 
