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minder daran mitgearbeitet, als gemeinsames Schul-Eigenthum betrachtet 
wurden. Im Hinblick hierauf hat Quintilian ganz recht zu zweifeln, ob man 
Theodektes’ Techne dem Aristoteles oder seinem Schüler zuschreiben solle.! 
Diese Aristotelisch-Theodektische Kunst mufs nun damals in Athen Auf- 
sehen erregt haben.” Zugleich scheint durch die älteren Schüler des 
Aristoteles ein unbestimmtes Gerücht ins Publicum gedrungen zu sein, 
dafs die Weisheit, die da Theodektes in eigenem Namen vortrage, auf 
fremdem Boden gewachsen sei. Die alten akademischen Genossen des 
Aristoteles, wie Herakleides der Pontiker, die ja auch das ‘Heft’ des Ari- 
stoteles besalsen und danach lehrten, werden vielleicht dem Coneurrenten 
seinen angemalsten Ruhm beneidet und bessere Ansprüche geltend ge- 
macht haben. So fasse ich den Spott des Antiphanes? über einen ko- 
mödiantenhaften Rhetor, der sich als den alleinigen Erfinder der Theo- 
dektischen Kunst aufspielte. Aristoteles kann dies natürlich nicht sein, 
da neben ihm für Theodektes kein Platz ist, aber vielleicht Herakleides, 
auf den auch die übrigen Verse des Fragments passen. 
Aristoteles kehrte im J. 335 nach dreizehnjähriger Abwesenheit 
nach Athen zurück.* Damals ungefähr muls Theodektes in vollster Man- 
neskraft gestorben sein. Die Rhetorik wurde in der neu gegründeten pe- 
ripatetischen Schule nicht vernachlässigt, wenn sie auch vor den wich- 
1 1115, 10 Theodectes sive ipsius id opus est quod de rhetorice nomine eius inscri- 
bitur sive ut cereditum est Aristotelis. 
2 Vielleicht hatte Theodektes seine r£yvn auch dem Buchhandel zngänglich ge- 
macht, oder ein Schüler hatte es wider seinen Willen gethan. Man könnte an Zıßvgrıos 
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denken, über den Suidas: Osod:zrou ro) Barnıirov dvayvurrns al oirernS 05 Eoonrogsurev oize- 
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S. H. Schrader Quaest. Peripatetic., Hamburg 1884, S.7. In der Zeit, die hier in 
Betracht kommt, 347—339, war Herakleides in Athen. $. Index Acad. Here. ce. 7. 
* Die Anwesenheit des Aristoteles in Athen zwischen 345 — 343, die Bergk 
(Rh. Mus. XXXVII 360) aus Isocr. Panath. 16 erweisen wollte, scheitert an der hier zu- 
verlässigen Chronologie des Apollodor und ist in der Interpretation der vagen Isokrateischen 
Stelle einseitig befangen. S. Usener Quaest. Anaximen. 8. 17. 
