in den Museen von Berlin, London, Paris. 35 
cher in einem Streit um den Besitz eines Grundstücks der BartAızös Yoau- 
narsvs bei den Chrematisten eine dvapep einreicht: „ex rav raga FoU Tomo- 
Yoaunarews za zWnoypauuarews dvevey,Sevruv weg Tou @waygaderIa vv av 
eis "Eguwve 'Eguiov“. Es ist hier genau dasselbe Verfahren wie in unserem 
Papyrus; auch hier wird, nach unseren Texten zu schlielsen, der Bericht 
des Dorfschreibers vom Bezirksschreiber vermittelt worden sein. — Wenn 
Peyron aus der angeführten Stelle gefolgert hat, dafs die Berichte der 
beiden Schreiber erst dadurch, dals der königl. Schreiber sie vorlege, 
Gültigkeit erhalten hätten (S. 111), so wird diese Hypothese durch un- 
sere Texte, in denen sich Dionysios ohne Vermittelung des Basırzes ygau- 
Karsvs an Jene wendet, als irrig erwiesen. 
Unser Tomoygaunareus ist seinem Namen nach ein Eingeborener. 
Ilyooxavsıs bedeutet „das Kind des Chönsu* (eines Localgottes von The- 
ben). Auch der Dorfschreiber trägt einen ägyptischen Namen: "IucvSrs 
(Imhötp „komm in Frieden“) ist der Name des in Memphis verehrten 
Sohnes des Ptah. — Bei dieser Gelegenheit möchte ich meine in dieser 
Arbeit und auch schon früher befolgte Methode, griechisch transseribirte 
äcyptische Wörter, speciell Eigennamen, zu aecentuiren, mit einigen Wor- 
ten rechtfertigen, da ich hierin bis jetzt meinen eigenen Weg gehe. Es 
herrscht hier eine grofse Inconsequenz. Meistens accentuiren die neueren 
Gelehrten die ägyptischen Namen im griechischen Gewande nach den für 
das Griechische üblichen Regeln, man zieht daher meist den Ton so weit 
zurück, als es die Quantität der letzten Silbe gestattet und schreibt z. B. 
Uyeoywvsıs, "Agonpıs, "Auevwdis, Niruzgis, "Owwdgis u. 8. f., oder man setzt 
den Ton auch willkürlich auf die letzte Silbe, z. B. ®agucust, baupı, We- 
va9yuis u. 8. w. Dies sind nun Bildungen, die den ägyptischen Sprach- 
gesetzen direct zuwiderlaufen. Wollen wir überhaupt durch das Accen- 
tuiren dem Leser es ermöglichen oder erleichtern, die Worte so zu beto- 
nen, wie die Alten den Ton wirklich gesetzt haben, so sind wir in die- 
sem Falle in der glücklichen Lage, mit Übergehung der hierin incompe- 
tenten Tradition noch aus der Quelle selbst schöpfen zu können, da die 
Eigenthümlichkeit der koptischen Sprache es gestattet, aus den Lautbil- 
dungen auf die Betonung zu schliefsen. Die Regel, die sich hieraus ab- 
leiten lälst, ist so einfach, dafs auch alle des Koptischen Unkundigen — 
und sie dürften die Majorität bilden — sie mit Leichtigkeit sich merken 
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