in den Museen von Berlin, London, Paris. 63 
der Königin gegenüber ihren Söhnen nicht uninteressant. Bekanntlich er- 
hielt denselben Gottesnamen, der dem König verliehen wurde, auch sein 
Genosse auf dem Thron. So werden in einer hieroglyphischen Inschrift 
des Berliner Museums (No. 338 — Leps. Denkm. IV, 28a) die damals zu- 
sammen regierenden Philometor I, Euergetes II und Kleopatra II zusam- 
mengefalst als „die Götter, die die Mutter lieben“, d.h. „Seo Sirouyro- 
ges“. Der Name wird also von dem Älteren, offenbar dem in der Sammt- 
herrschaft doch dominirenden, auf die Anderen übertragen. Wenn daher 
später die Söhne der Kleopatra III, zuerst Soter und dann Alexandros mit 
ihr als Seoi Bırouyreges Zwrnges verehrt werden, ihr aber, wie wir jetzt wis- 
sen, der Name ursprünglich anhaftet, schon zu einer Zeit, als die Söhne 
noch gar nicht Sec sein konnten, so dafs diese ihn vielmehr offenbar 
erst durch ihre Vermittelung, durch die Sammtherrschaft mit ihr erhiel- 
ten, so drückt auch schon diese Namengebung treffend die Stellung der 
Kleopatra aus. 
Der Papyrus enthält, wie schon Lumbroso!) aus Parthey’s Le- 
sungen erkannte, eine xeıpoygabia ogxou Barırızed, d.h. die Niederschrift 
eines beim König geschworenen Eides. Diese Form sich zu verpflichten 
scheint im politischen wie im commerciellen Leben Ägyptens unter den 
Lagiden weite Verbreitung gehabt zu haben. So wissen wir, dafs die neu 
eintretenden Zollpächter sich durch solch einen Eid zur sorgfältigen Aus- 
übung der übernommenen Geschäfte verpflichten mufsten ?). Ebenso ver- 
spricht durch einen schriftlichen Eid, der uns in einem Berliner demoti- 
nisse der ägypt. Denkm.“ in den Abh. der Akad. 1852. S. 27). In den Ptolemäerlisten 
aus Ombos (a. a. O. Taf. V, 15 u. 17) und zwar hier ganz allein wird nämlich zwi- 
schen den „Göttern Euergeten* und dem „Gott Soter“ eine „Göttin Philadelphos“ er- 
wähnt, die Lepsius eben auf Kleopatra III beziehen zu müssen glaubte. Dals wir den 
Namen vielmehr anderweitig unterbringen müssen, lehrt der Papyrus. Möglich, dafs Kleo- 
patra IV, die älteste Tochter des Euergetes II, die zeitweilig mit Soter II vermählt und 
auch mit ihm und seiner Mutter wirklich als Königin in ägyptischen Darstellungen vor- 
kommt, den Namen führte. Die Erwähnung dieser Prinzessin überhaupt und speciell 
an dieser Stelle wäre allerdings wunderbar, doch diese ombitischen Listen nennen auch 
sonst Namen, die nur hier vorkommen, so den „Gott Neos Philopator“ und eine „Göt- 
tin Philopator“. 
1) Recherches S. 91 und 178 Anm. 
2) Pap. Paris. 62, IV, 12. 
