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„Priester“ niemals paarweise oder in Gruppen, sondern immer nur ein- 
zeln vorkommen. Die Figur trägt Schnabelschuhe wie hier durchgehends 
alle Gestalten. Mit der Linken giefst dieselbe aus einer Oinochoe eine 
Spende aus, die auf den vorgesetzten Fufs der Thronenden fällt. Die- 
ser Gestalt folgt eine zweite in langem, schleppenden Gewande, die R. 
mit einem runden Gegenstand vor das Gesicht haltend, die Linke dem 
Munde nähernd; dann zwei Gestalten in einer Kleidung, wie sie uns 
unten noch mehrfach begegnen wird, und die ja nicht mit dem ein- 
fachen langen und weiten Gewande der Männer mit dem Krummstab ver- 
wechselt werden darf. Ein weites Obergewand, vorn in der Mitte offen, 
— denn als Saum möchte ich hier die starke Erhebung verstehen, die 
von den linken Armen abwärts geht, — mit lang herabfallenden Ärmeln, 
geht bis zu den Knieen; darunter sitzt ein anderes, von welchem die eng 
anschliefsenden Ärmel an den Ellenbogen gesehen werden, während es 
unten mit dem hinteren Zipfel auf den Boden aufstölst und dann schräg 
so aufwärts zieht, dals vom zurückgestellten Bein nur der Fuls sichtbar 
bleibt, das vorgesetzte Bein aber kaum noch erreicht wird. Auch hier 
unten ist mit grolser Geflissentlichkeit der vordere und hintere Saum an- 
gegeben. Wenn auf irgend welche Gestalten hier, so würde auf diese 
der Ausdruck &izexirwves passen. Mit einem Motiv, das uns nicht hier, 
wohl aber in Bogazköi und Eflatun begegnen wird, — das vorgesetzte Bein 
frei, das andere durchaus bedeckt, ein Motiv, das uns auf Assyrischen 
Denkmälern so viel begegnet, — bietet das vorliegende meiner Ansicht nach 
nur eine entfernte Verwandtschaft. 
Von der eigentlichen Front sind dann links vom Eingange 20,94 M., 
rechts 4,67 grolsentheils in ursprünglicher Lage erhalten; der Gegen- 
stand der Darstellung ist ein Aufzug, oder auch mehrere. Die Gestalten, 
welche denselben bilden, sind verschieden gerichtet: die linke Frontseite 
hat an jedem Ende einen Stier (denn ein solcher ist wohl auch links 
gemeint), auf welchen zu die Gestalten sich bewegen (s. Taf. II). Der 
Stier am linken Ende (Perrot no. 1 Taf. 58) trägt einen Altar auf dem 
Rücken, wenn er nicht neben demselben stehend gedacht ist; vor seiner 
Brust ist ein breites Kreisband ausgemeiflselt, während der volle Kreis 
zwischen den Vorder- und Hinterbeinen lediglich stehen gebliebene Ober- 
fläche des Steines sein mag. Der nächste Block (Perrot no. 2 Taf. 61) 
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