36 G. HIRSCHFELD: 
Finger der rechten Hand, die L. fassend. An den Füfsen sind Schna- 
belschuhe, um den Hals ein doppelt geknotetes Halsband. Die Züge der 
Gesichter sind stark semitisch, was weder von Giaurkaleh, noch von Öjük 
oder Bogazköi gesagt werden kann; die Arbeit ist sicher und bestimmt; 
sehr bemerkenswerth ist das Auge des Grofsen; dasjenige des Kleineren 
scheint sogar im Profil dargestellt; ein wohlwollender Ausdruck ist bei 
dem ersteren gut getroffen. Er ist ja auch wohl ein Gott der Feld- und 
Gartenfrucht und gewifs mit Recht macht Davis bei dieser Anbetungs- 
und Dankseene aufmerksam auf die erfrischende Lage, das herrliche Was- 
ser, den fruchtbaren Boden der Gegend. Vor dem Kopf des ersten und 
hinter der zweiten Gestalt sind je drei Zeilen Bildschrift in Relief durch 
Linien getrennt. Viele Zeichen und das ganze System entspricht an- 
scheinend den syrischen. Eine andere sehr verlöschte Zeile, in der Thier- 
köpfe vorherrschen sollen, steht darunter, gerade über dem jetzigen Flufs- 
niveau, — andere Schrift, so sagten die Eingeborenen, sei sichtbar bei 
niedrigem Wasserstande. 
Was es mit der „aus drei Figuren bestehenden und von hittiti- 
schen Schriftzeichen begleiteten Seulptur“ bei Frehtin nahe von Ibris 
auf sich hat, die Sayce nach Edm. Calvert bei Schliemann (TIlios 
S. 776) erwähnt, weifs ich nicht. Ich möchte aber annehmen, dafs die- 
selbe trotz der angeblichen drei Figuren mit dem obigen in jener Ge- 
gend sehr bekannten Denkmal identisch ist. 
Wenig weiter östlich, aber anscheinend schon jenseits der Wasser- 
scheide zwischen Tschifteh-Chan und Bulgar-Maden finden sich die spär- 
lichen Reste einer fünfzeiligen durch Linien getheilten Bildschrift an einem 
Felsen, wie Davis aus dem Tagebuche eines Freundes mittheilt (Life in 
Asiatic Turkey S. 222)1). 
!) Wie es sich mit einer vertieft eingeschnittenen vierzeiligen Inschrift über 
einem assyrischen Kopfe in Tyana verhält, möchte ich noch auf sich beruhen lassen. 
Herr Ramsay, nach dessen Skizze Wright die Darstellung veröffentlicht hat, schreibt 
mir darüber unter dem 15. Januar 1886: My copy of the inscription in Hieroglyphies at 
Tyana was made under the greatest difficulties in spite of the determined opposition of 
the owners of the stone, am infuriated Greek woman of the lower classes and her son, 
standing under an August midday sun, holding my book in one hand. I have no note 
of the kind of stone, on which it was engraved: it was broken on two sides, complete 
on two. I had not the slightest doubt of the antiquity of the stone, which was old, 
