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sondern einen einzelnen vom Scheitel ausgehenden Haarsehopf, wie wir 
einen solchen auch in Öjük an drei oder vier Figuren gefunden haben. Sir 
Charles Wilson (bei Wrisht $. 85) hat nicht unrichtig bemerkt, dafs 
diese Haartracht einen seythischen Charakter gäbe. Wenn er aber fort- 
fährt, in Karnak und Luksor habe er Figuren wahrgenommen wath the same 
type of feature as those on the momıments of Anatolia, so richtet sich das 
von selber, denn es sollte ihm wohl recht schwer werden, aus den ana- 
tolischen Monumenten einen allen gemeinsamen Typus herauszuschälen. 
Es mufs aber bemerkt werden, dafs diese Krieger mit dem Haarschopf 
auf dem Scheitel als Cheta keineswegs sicher sind. „Über Rosellini mon. 
stor. CIII läfst sich nichts sagen, schreibt mir Herr Erman, es ist nur 
ein Ausschnitt aus einem sehr grofsen Bilde.“ Jedenfalls mülste bei einer 
zu gleicher Zeit so häufig und viel in Ägypten dargestellten Nation diese 
von den übrigen Darstellungen so abweichende Sitte sehr auffallen, und 
es könnte wohl ein anderes Volk z. B. Bundesgenossen der Cheta gemeint 
sein. Bei näherem Zusehen zeigt sich jener Haarschopf überhaupt auf 
einem sehr weiten Raum verbreitet!); auf Reliefs in Syrien ist derselbe 
bisher noch nicht nachgewiesen worden. Über den elenden Grofsen von 
Cheta, der am Pavillon Ramses’ III. zu Medinet Habu gebildet ist (Lep- 
sius Denkm. III 209b, 1), ist schon oben gesprochen worden; er trägt die 
enganschliefsende Kappe, den langen, sich unten emporringelnden Haar- 
zopf und ein langes Gewand. Schnabelschuhe, wie sie sowohl der syri- 
schen wie der kleinasiatischen Gruppe eignen, sind bisher an den ägyp- 
tischen Darstellungen der Cheta nicht beobachtet worden, denn wenn auch 
Sayce neuerdings am Ramesseum solche bemerkt haben will (Wright 
pref. p. XID), so wird man doch wenigstens gut thun, noch andere 
Stimmen abzuwarten. 
1) Auf einem chaldäischen Siegel hat ihn — wohl an einem Knaben — neuer- 
dings Heuzey nachgewiesen, der auf ein Lykisches Monument (Texier. Deser. de l’Asie 
Mineure II Taf. 228f.) aufmerksam macht (Gazette archeol. 1886 S. 118). Nur beiläufig 
verweise ich in diesem Zusammenhange auf einen ähnlichen, abstehenden Zopf an Greifen- 
gestalten aus Sparta, Jalysos, Dios (Schliemann S. 684 no. 1432). Furtwängler (in 
Roschers Mythol. Lexieon $. 1751 ff.) setzt für diese Gestalt allerdings syrische oder 
vielmehr hittitische Abkunft voraus; ich kann das aber beim besten Willen nur für ein 
Axiom halten. 
