Die Felsenreliefs in Kleinasien und das Volk der Hittiter. 53 
699); die Keilzeichen sind immer vertieft (Perrot hist. II S. 669) denn 
einige — übrigens späte — Ziegel mit erhöheten gestempelten Buchstaben 
können doch nicht als eine Ausnahme gelten. In weichem, wenigstens nach- 
giebigem Material muls man sich eine erhobene Bilderschrift wohl zunächst 
entstanden denken. Da ist auch einbegriffen, dafs sie aus der Anschauung 
gestempelter Objeete hervorgegangen sein kann. Dafs dieselbe in hartem 
Material beibehalten wurde trotz der Arbeit und Sorgfalt, die sie ver- 
langte, kann man vielleicht mit zu den conservativen Zügen des Orients 
rechnen; sie waren aber auch, wenn keine Farbe verdeutlichend ange- 
wendet wurde, entschieden lesbarer. Wo erkennbare Objecte, vor Allem 
Thier- und Menschenköpfe, verwendet sind, zeigt sich zweifellos, dafs die 
Richtung der Schrift bustrophedon ist, was Schlottmann neuerdings 
als etwas der altsemitischen Schrift gewöhnliches bezeichnet hat, und es 
ist wohl richtig von Hinrichs bemerkt worden, dafs diese Richtung that- 
sächlich — beim Lesen und für Ungeübte — die allerbequemste ist). 
Die Zeichen, welche ein Wort bilden, sind über einander gesetzt und zwar 
in einer Anzahl von zwei, drei, auch vier. Die leider wenig ausgiebige 
Inschrift von Koklitölü (s. oben S. 33) ist bis jetzt der westlichste Fund- 
ort dieser Schrift; sieher zugehörig ist — wie schon hervorgehoben — 
die Inschrift von Ibris und Bulgarmaden. Der Schriftfelsen von Bogaz- 
köi ist noch stumm; hingegen hat Sayce auf die Embleme des grolsen 
Denkmals hingewiesen, deren Verwendung ihn freilich schon hätte stutzig 
machen sollen. Denn diese ist völlig verschieden von jener Bilderschrift: 
die Figuren halten hier die stets isolirten Zeichen in den Händen; die zu- 
sammenhängenden Complexe (s. oben), wenn sie überhaupt Bildschrift dar- 
stellen, sind jedenfalls in Art und Zeichen ganz verschieden?). Genug, 
1) Schlottmann bei Riehm, Hdwörterb. d. bibl. Alterth. II S. 1430. — Hin- 
richs, Griech. Epigraphik im Hdb. d. klass. Alterthumswissensch. von Iwan Müller I 
S. 375. 
Ob es sich bewähren wird, was Sayce wegen der Inschrift Hamath II bei Rylands 
annimmt, dals die Richtung der Schrift der Richtung der Köpfe entgegengesetzt sei, weils 
ich nicht. Das Gegentheil wäre jedenfalls natürlicher. Wenn wir voraussetzen, dals die 
5 Hamathinschriften oben vollständig sind, so würde in n. IV Z.1 von links nach rechts, 
die übrigen ersten Zeilen von rechts nach links zu lesen sein. 
2) Sayce hat Einzelnes mit Zeichen von Hamath verglichen, Trans. Bibl. Soc. 
VII 256f. Gewisse Berührungen sind ja vorhanden. 
