58 G. HIRSCHFELD: 
chem diese Bilderschrift sich zu befinden scheint, macht das freilich we- 
niger leicht begreiflich wie bei der Keilschrift, von der ja die Übertra- 
gung längst bekannt ist (vgl. auch Ed. Meyer, Gesch. d. Alt. S. 173). 
Wir werden das allerdings erst besser beurtheilen können, wenn jene Bil- 
derschrift wirklich einmal entziffert werden sollte. 
Da man so viel Aufhebens von dem Vorkommen der Schnabel- 
schuhe gemacht hat, so will ich nicht sowohl auf sehr alte griechische 
Denkmäler!) als vielmehr auf einen technischen Grund hinweisen, den 
die weite Verbreitung nahe legt, der aber die Beweiskraft dieses Stückes 
beträchtlich abschwächt. Man denke sich in einer Gegend, in welcher 
Schutz der Füfse nothwendig ist?), vor die Aufgabe gestellt, diesen durch 
Zusammenklappen und Binden von einem einfachen Stück Fell oder Le- 
der zu bewirken, so giebt es gar kein anderes Mittel für einen wirk- 
samen vorderen Abschlufs als das Aufbiegen der Spitze?). Dann ward, 
wie so häufig, das ehemals praktische als Zier-Motiv beibehalten. — 
Wie schon in den Paphlagonischen Felsengräbern angedeutet, bil- 
den auch die kleinasiatischen Denkmäler westlich und nördlich von Ibris 
keineswegs eine gleichartige Masse. Diesen Eindruck haben wir Öjük und 
Bogazköi gegenüber schon oben in einen zeitlichen umgesetzt. Anderes 
ist, vorläufig wenigstens, nur einfach aufzuzählen. Die Kopfbedeekungen 
von Ibris kehren bis jetzt nirgends wieder. Den „Kriegern“ von Bogaz- 
köi, Giaurkalesi, dem Karabel ist das kurze Gewand, der spitze Hut, der 
halbmondförmige Schwertgriff gemeinsam. Besonders eindringlich spricht 
auch der durch Einschnitte bewirkte Abschlufs des kurzen Gewandes auf 
den Oberschenkeln; dies ist nun aber auch bei der göttlichen Gestalt von 
Ibris sehr geflissentlich hervorgehoben. Die langgewandeten, glattgesich- 
tigen Priester mit der enganschliefsenden Hauptkappe, die ich übrigens 
einer neuerdings geäufserten Ansicht gegenüber nach den Schwertern, die 
sie in Bogazköi tragen, unbedingt für Männer halten möchte, finden ihr 
1) s. Sammung Saburoff zu Taf. I. 
2) Nie bei Assyrern und Ägyptern s. $. 66. 
3) Ich weils wohl, dafs man sich in Anatolien eine Fufsbedeckung vielfach da- 
durch herstellt, dafs man den Fufs einfach in ein Fell einsackt und die Ränder über dem 
Spann verschnürt. Aber dies geht nur bei ganz dünnem Leder und sitzt nie so bequem 
wie ein Stück, das man erst nach den beiden langen Seiten des Fulses biegt. 
