Die Felsenreliefs in Kleinasien und das Volk der Hittter. 61 
Syrischen Monumenten nur schwache Gegenbilder finde, eigentlich nur 
allgemein bezeichnet durch das lange Gewand und den sich aufrollenden 
Zopf, in Öjük hingegen Analoga, die freilich im Gewand abweichen, aber 
in der seltsamen Haartracht übereinstimmen? Hier werden wir uns zu- 
nächst erinnern, einmal, dafs wir dem Denkmal von Öjük ein hohes Alter 
beilegen konnten, dann aber, dafs wir auch schon oben (S. 50) an Bun- 
desgenossen der Cheta zu denken Anlafs fanden; es mögen denn auch 
einmal von Kappadokien bis Syrien nicht blos verwandte Stämme ge- 
wohnt haben, sondern diese mögen auch in ihrem Aufzuge allerlei Über- 
einstimmendes gehabt haben!). Durchaus nothwendig scheint mir aber 
diese Annahme auch durch jene gemeinsamen Moden nicht gemacht zu 
werden, die überdem weder auf der einen noch auf der anderen Seite 
als das Normale erscheinen; über die weite Verbreitung des Schopfes auf 
dem Scheitel ward schon gesprochen. Später aber theilen sich jedenfalls 
die Wege der Entwickelung, in Kleinasien zeigt Bogazköi ein sehr vor- 
geschrittenes Stadium; die syrische Kunstthätigkeit kommt über ihre alte 
Unform und Unbehülflichkeit nicht hinaus — eine Unbehülflichkeit, die 
auch schon überwunden hinter Öjük liegt. Gerade die so scharf charak- 
terisirten Chetagestalten der Ägyptischen Monumente zeigen uns, wie Rohes 
bis jetzt wenigstens auf sicherem Chetaboden uns vorliegt. Die Hände 
in Kleinasien waren eben von Anbeginn geschickter, die Begabung grölser, 
das ist der einfache Schlufs aus den eben bemerkten Thatsachen. Die 
locale Verschiedenheit der kleinasiatischen Denkmäler aber ist der sicherste 
Beweis einer lebendigen Kunstübung. 
Wir geben vorgreifend schon hier zu, dafs die syrische Gruppe 
durch Babylonische Kunst beeinflufst wurde; aber diese sollte durch Syrien 
an Kleinasien vermittelt sein? (s. z.B. Ed. Meyer, Geschichte des Alter- 
thums I S. 495 u. sonst). Indessen ist schon eine Abhängigkeit des grols- 
artigen Öjük von der Syrischen Gruppe ganz ausgeschlossen, was sich so- 
gleich noch näher herausstellen wird. Wo und wann hat man es überhaupt 
erlebt, dafs ein Gestirn, welches Wärme und Licht selber erst von einem 
1) Und so könnten die Denkmäler schliefslich doch hindern, Ed. Meyer (Gesch. 
d. Alterth. I S. 298 nach Noeldeke) beizustimmen, dafs die Bezeichnung der Bewohner 
Kappadokiens als Leukosyrer lediglich der Assyrischen Herrschaft über das Land ihren 
Ursprung zu verdanken scheine. 
