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gewiesen. Die Sphinxe von Öjük finden auch nur in Ägypten ihre An- 
knüpfung, und die eigenthümlich umrahmten Köpfe erinnern am meisten 
an die Hathormasken!). Ägyptisirend sind auch die Löwenköpfe am 
Thronsitz zu Bogazköi und an den Fragmenten in Öjük. Aber die tek- 
tonische Verwendung dieser wie auch der Sphinxe hat ihr Analogon 
vielmehr in Mesopotamien. Schon Perrot (Explor. S. 341) hat mit rich- 
tigem Gefühl angemerkt, dafs in diesen Thatsachen eine Mischung liege. 
Für die uräusartige Verzierung an dem spitzen Hute (Bogazköi, 
Giaurkalesi, Karabel) hat bereits Rawlinson zu Herod. II 106 bemerkt, 
dafs sie am Karabel noch das am meisten ägyptische sei; man kann da 
auch die Bildzeichen-Cartouche — Karabel, „Niobe“* — hinzufügen. 
Auch die Zusammensetzung eines menschlichen Körpers mit einem 
Löwenkopf findet sich in Ägypten (Perrot Ägypt. Kunstgesch., Deutsche 
Ausg. S. 665), doch ist der Rachen ägyptischer Löwen gewöhnlich ge- 
schlossen, und überhaupt liegen für diese Gestalt mittelstromländische 
Bilder näher. 
Der gemischte Charakter, welcher soeben hervorgehoben ward, 
würde auf eine Hindurchleitung der Ägyptischen Elemente durch Babylon 
weisen, auch wenn wir nicht in der gleich zu erwähnenden Stieranbetung 
ein so drastisches Zeugnils besäfsen. Für die lebhaften Beziehungen zwi- 
schen Ägypten und dem alten Chaldäa verweise ich auf Oppert (Rev. 
archeol. 1881 S. 271) und die neuen Funde in Babylon2). Auch ist 
meiner Ansicht nach in den Statuen von Tello der Einflufs der Ägypti- 
schen Kunst und zwar einer recht alten unverkennbar. 
Babylon und Assyrien: in der Syrischen Gruppe zeigt die 
Stele von Biredjik die geflügelte Sonnenscheibe in der Version jener Län- 
der. Wenn auf Ägyptischen Monumenten die Hittitische Göttin Kadesch 
auf einem Thiere schreitet, so verweise ich dafür auf babylonische Cylin- 
der und auf die berühmten Felsenreliefs von Bavian und Malthai (Perrot 
hist. de lart II S. 637, 643); es ist das gewils ursprünglich ein Ausdruck 
für dasselbe Herrschaftsverhältnifs, welches noch drastischer im Würgen 
1) Benutzung der Hathormaske an eyprischen Denkmälern wohl archaisch -grie- 
chischer Epoche s. auch Perrot hist. de l’art III S. 534 £. 
2) S. Transact. Bibl. Soc. VIII S. 172 #f., 347 ff. vgl. L. Mitchell, a history of 
ancient sculpture S. 76. 
