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IV. 
Ergebnisse. 
Von H. Mötefindt. 
Von besonderem Interesse ist zum Schluss die Frage, ob der archäologische 
Befund mit dem anthropologischen übereinstimmt oder demselben widerspricht. 
Beim ersten Anblick scheinen beide Befunde im schärfsten Widerspruch zuein- 
ander zu stehen: Die Mehrzahl der keramischen Funde ist slavisch, der anthro- 
pologische Befund dagegen stellt alle Schädel als germanisch fest. 
Kehren wir noch einmal zur Keramik zurück. Die Mehrzahl der Scherben 
war, wie wir gesehen haben, slavisch., Es befanden sich jedoch in der Masse 
Scherben auch zwei Stücke, die unzweifelhaft mittelalterlich waren, zwei andere 
wieder, die etwa völkerwanderungszeitlich waren. Daraus geht zur Genüge 
hervor, dass die Keramik nicht einheitlich ist und nicht alle Scherben zu den 
Reihengräbern gehören können. Wir müssen deshalb zu ermitteln versuchen, 
welche Scherben zu den Reihengräbern gehören. 
Es sind mehrmals Überschneidungen vorgekommen, d. h. wendische und 
mittelalterliche Scherben sind über den Skeletten gefunden worden, in einem 
höher gelegenen Niveau als diese. Das beweist klar, dass die Skelette nicht 
aus wendischer oder mittelalterlicher Zeit stammen können. Zu den Skeletten 
können dann nur die völkerwanderungszeitlichen Scherben gehören, und damit 
stimmt der somatische Befund prachtvoll überein. 
Woher stammen dann aber die wendischen Scherben? Auch hierfür liegt 
eine Erklärung sehr nahe. 
Sie stammen von einem Wohnplatze über den Gräbern, besonders aus den 
oben beschriebenen Kochstellen, aus der Aschenschicht, aus der Lehmtenne. 
Die Slaven haben — wie so oft — ihren Wohnplatz über einem germanischen 
Gräberfelde aufgeschlagen, ohne es vielleicht zu ahnen. 
Die mittelalterlichen Scherben sind durch irgendwelchen Zufall bedeutend 
später in den Boden gekommen. 
Daraus ergibt sich aber für die Geschichte der Stadt Kalbe ein ganz 
interessantes Ergebnis. Nicht die Slaven sind die ersten Bewohner der Saale- 
stadt gewesen. Nein, schon im 4. bis 5. Jahrhundert (genauer lassen sich die 
