von der Gabelentz: Vergl. Adverbialis im Altchinesischen. 4(>7 



Es erstreckt sieh in\s Endlose und kennt weder Morgen noch Abend. 

 [ißt Jy\ l^ijj <y wörtlich: es hat nicht was es als Morgen oder 

 als Abend behandele.] 



Entfaltet überspannt es die sechs ('ardinalpunkte; 

 [Nord, Süd, West, Ost, Zenith und Nadir] 



zusammengerollt füllt es nicht eine hohle Hand. Zusammengezogen, 

 kann es doch sich ausstrecken ; dunkel , kann es doch leuchten ; schwach, 

 kann es doch stark sein, zart, kann es doch hart sein. Es durch- 

 quert die vier Himmelsrichtungen und uinfasst Yim und Yang. 



[Die zwei dualistischen Grundprincipien. Der Verfasser, wie 

 schon seine Vorgänger, kann sich, um die Alleinheit des Tao 

 recht ausdrücklich zu schildern, garnicht genug thun in schein- 

 baren Paradoxen, die in dem einen Subjecte die entgegen- 

 gesetzten Praedicate vereinigen.] 



Es spannt sich über das Weltall und erleuchtet Sonne, Mond und 

 Sterne. Es ist äusserst lehmig und breiig, äusserst dünn und fein. 



["Hr \% W JH Hf IÜ W fft mer werden sinnverwandte 



Praedicate durch ]ffj verbunden, oder vielmehr getrennt. Man 



wäre versucht zu verbessern: ^fc ^ ~\f\j |j|| ^|f ^|H Jfjj -fjjff 



»Es ist äusserst lehmig, dabei dünn, äusserst breiig, dabei 

 fein«]. 



Die Berge verdanken ihm ihre Höhe, die Abgründe ihre Tiefe; 

 die Vierfüssler verdanken ihm ihr Laufen, die Vögel ihren Flug. Sonne 

 und Mond verdanken ihm ihr Licht, die Gestirne ihren Umlauf. Dank 

 ihm wandert das Einhorn und flattert der Phönix umher. 



In grauer Vorzeit empfingen die zwei Kaiser 



[Pao-hi und Schin-nung, angeblich im 29. und 28. Jahrhundert 

 v. u. Z.] 



des Tao Scepter und standen fest in der (rechten) Mitte. Theilhaftig 

 am Wandel der Geister, verbreiteten sie ringsumher Frieden. 



[j5$ ifb ^ S £& ?ffi u - s - w - I)as Folgende gleicht der 

 oben angeführten Stelle aus Wen-ts'i aufs Wort. Wen-ts'i 

 wird als jüngerer Zeitgenosse. Schüler des Lao-ts'i genannt. 

 Ob und wie weit alter das unter seinem Namen erhaltene Buch 

 echt ist, ob also Hoai-nam-tsi ihn hier abgeschrieben, oder 

 ihm ein Fälscher die Worte des soviel jüngeren Schriftstellers 

 untergeschoben hat, ist schwer zu entscheiden. Vergl. meinen 

 Aufsatz in den Sitzungsber. der K. Sachs. Ges. d. Wiss., 1887.] 



