von der Gabelentz: Vergl. Adverbialis im Altchinesischen. 4b.) 



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walteten sie (?) über der Spitze eines herbstlichen Pelzhaares [über 

 dem Kleinsten] sowohl wie über dem Ganzen des grossen Weltalls. 

 In ihrer Wirksamkeit überboten sie Himmel und Knie und fügten 

 sich doch dem Yim und Yang an. Indem sie die [Arbeiten der] vier 

 Jahreszeiten regelten, hielten sie sich gemäss den fünf Elementen. 

 Unter sorglich geregelter Wartung und Pflege (Mitwickelten sich alle 

 Wesen. Es tränkte Kräuter und Bäume, durchdrang Erze und Gesteine. 

 Die Vögel und Vierfüssler" wurden gross und stark, die Behaarung 

 voll und üppig, das Gefieder wuchs, Gehörn und Geweih bildete sich. 

 Der Vierfüssler Trächtigkeit blieb nicht fruchtlos, der Vögel Eier ver- 

 sagten nicht die Brut. Die Väter hatten nicht den Kummer, ihre 

 Kinder zu verlieren, die älteren Brüder nicht den Gram, ihre jüngeren 

 Brüder zu beweinen. 



[Genauer: Unter den Vätern gab es keinen, der u. s. w.| 



Kinder verwaisten nicht, Gattinnen verwittweten nicht. Kein 

 Regenbogen baute sich auf, kein Schreckgestirn zog daliin. Soweit 

 hatte es [ihre] Tugendliebe gebracht. 



[Der Chinese nimmt bekanntlich an, dass das Walten eines 

 weisen Kaisers auch die Naturmächte günstig stimme. — Der 

 Regenbogen gilt als Unglück verheissend.] 



Dieses Tao des Allerhöchsten 



[y^ _L Ist hiermit schon Lao-tsi gemeint ?] 



erzeugte alle Dinge ohne sie zu besitzen, schuf Wandelung und Ge- 

 staltung, ohne sie beherrschen zu wollen. Die mannichf altigen Zustände 

 der Bewegung und Ruhe, die dem Entstehen vorausgehen müssen, 

 weiss ihm Keiner zum Verdienste anzurechnen. 



[Ein Versuch, den Sinn in freier Übersetzung wiederzugeben. 

 Der Text ist wortreicher: auf allen Vieren laufen . gehen, mit 

 dem Schnabel klettern ('?), rasten, kriechen fliegen, dahin 

 krabbeln, sich bewegen, warten, dann erst geboren werden...] 



Für den Stillstand, der dem Tode vorausgeht, kann ihm Keiner 

 zürnen. Die daraus Vortheil erlangen, können es nicht preisen, die 

 es mit Schaden benutzen, können es nicht schmähen. Möge man 

 Alles in Fülle empfangen, so wird man nicht reicher; möge man 

 ringsum Gaben vertheilen, so wird man nicht ärmer.« 



Ich habe die Übersetzung noch ein Stück ausgedehnt, um die 

 Eigenart des Schriftstellers noch mehr zur Geltung kommen zu lassen. 

 Denn allerdings scheint mir der schwungvoll erregte Ton seiner Rede 



