\( () Gesaimntsitzung vinn 15. Juni. 



Umkleidung des Pseudolukian's herauskommt. Der junge Lucius reist 

 gierig auf wundersame Abenteuer in das Zauberland Thessalien und 

 erhält in dem Hause seines (instfreundes durch die hübsche Magd, 

 mit der er sehr bald eine Liebschaft eingegangen ist. Gelegenheit 

 anzuseilen, wie sich die Hausfrau durch Bestreichen mit einer Salbe 

 in einen Vogel 1 wandelt und davon fliegt. Das Mädchen holt auf 

 seine Bitte das Salbenbüchschen , damit er die Vorgänge bei und in 

 solcher Verwandlung erfahre. Aber es hat sich vergriffen und zu 

 seinem Entsetzen sieht sich Lucius Glied für Glied in ('inen Esel über- 

 gehn. Innerlich bleibt er Mensch. Palaestra (oder Fotis, wie Apu- 

 lejus sie nennt) tröstet ihn freilich: sobald er Rosen fresse, werde er 

 in die Menschenhülle zurückkehren und am nächsten Morgen solle 

 das geschehn. Aber in der Nacht brechen Räuber in des Gastfreunds 

 Haus und schleppen mit anderm Raub auch den Luciusesel mit sich 

 fort. Nach vielen Leiden und Abenteuern gelingt ihm die Entzaube- 

 rung erst, als er in einer bestialischen Schaustellung auf dem Theater 

 agiren soll. Nach dem griechischen Roman springt er in Thessalonik, 

 ehe es zu der scheusslichen Action kommt, von dem prächtigen Trag- 

 bette der Bühne auf, als ein Korb Blumen, darunter Rosen, vorüber- 

 getragen wird. Er verschlingt die Rosen, die Thierhaut fällt ab und 

 als nackter Mensch steht er vor den erschreckten Zuschauern. 



Apulejus erzählt den Schluss anders. Er lässt den Esel von 

 dem Bett auf der Bühne in Korinth. während noch Vorbereitungen 

 gemacht werden und er unbeachtet ist. plötzlich entspringen. Es 

 gelingt ihm nach der Hafenstadt Kenchreae zu entkommen. Dort 

 entschläft er im weichen Sand des Strandes; mitten in der Nacht er- 

 wacht, taucht er siebenmal in die Meertlut und betet zu der Himmel- 

 königin, möge sie nun Ceres oder Venus oder Phoebussch wester oder 

 Proserpina sein, auf dass sie den Esel wieder zum Lucius mache. 

 Im Traum erscheint ihm darauf die Königin Isis und enthüllt ihm 

 das Mittel zur Entzauberung. Demnach drängt er sich am Morgen 

 in die Isisprocession und frisst dem Priester, der durch göttliche 

 Stimme darauf vorbereitet ist. den Rosenkranz aus der Hand. Da 

 schwindet die Unform des Thieres, der Schweif sogar, der ihm be- 

 sonders unbequem, fallt ah, und nackt steht er vor der erstaunten 

 Menge. 



Wenn nun auch Apulejus den folgenden Eintritt seines Helden 

 in den Isisdienst selbst erfunden hat, so hat er doch eine Variante der 

 Geschichte dafür zur Grundlage gehabt, welche die Entzauberung an 

 einem Gott erlest vorgehn liess. Das lassen süddeutsche, noch heute 



1 Nach Pseudolukian in einen Nachtraben, nach Apulejus in eine Eule. 



