478 Gesammtsitzung vom 15. Juni. 



Die dritte Erzählung stammt aus Falkenstein in der Oberpfalz. 

 Ein Knecht hat seine Bäuerin belauscht, als sie ihre Hexenfahrt unter- 

 nimmt. Er macht es ihr nach und bestreicht sich mit dem Hcxenöl: 

 so fährt er nach Böhmen auf den Hexenschmaiis. Aber als er nicht 

 mitschmausen mag. da er die eklen Speisen in ihrer wirklichen Art 

 scheut, wird er verdächtig und die Hexen verwandeln ihn in einen 

 Esel, der an einen Müller verkauft wird. Sieben Jahr geht er schon 

 als Esel. Da hört er einmal auf einer Wiese, wo er weidet, Hexen 

 mit einander sprechen. »Ist der Esel auch noch da? Der könnte sich 

 helfen, wenn er es wüsste«, sprach eine alte. Eine junge fragte : "Wie 

 denn? »Nun, wenn er am Prangertage (Frolmleichnamsfest) das Unschuld- 

 kränzet eines noch nicht siebenjährigen Mädchens herabrisse.« Der 

 Esel kehrte nun nicht mehr in seine Mühle zurück und als der Pranger- 

 tag kam. drängte er sich in die Procession. wie sehr man ihn auch 

 hieb und zurückstiess , riss einein kleinen Mädchen das Kränzchen ab 

 und frass es. Da ward er wieder zum schmucken Burschen und 

 prangte mit. 1 (Fr. Schön wertii, aus der Oberpfalz. Sitten und Sagen. 



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Blumen sind hier und in den beiden Tiroler Sagen das entzau- 

 bernde Mittel und zwar geweihte Blumen. Ohne die Zuthat der Cultus- 

 weihe wirken die Blumen im Pseudolukian , und diese Kraft haben 

 die ungeweihten Blumen auch in der mitteldeutschen Variante des 

 Eselmärchens, welche der bekannte Sammler von Wundergeschichten 

 und Aberglauben M. Johann Prätorius in seinem Anthropodemus plu- 

 tonicus, d. i. eine neue Weltbeschreibung von allerley wunderbaren 

 Menschen (Magdeburg 1 666) nach oftmaligem Hören mitgetheilt hat. 



Ein Bürgerssohn von Brück' 2 in Sachsen lag als schwedischer 

 Reiter im dreissigj ährigen Kriege längere Zeit in einer schlesischen 

 Stadt und verlobte sich hier mit der schönen Tochter einer armen 

 Wittwe. Als er dann fortzog und nur unsichere Vertröstungen über 

 die Heirat gab. sprach die Mutter zur Tochter: »Dein Bräutigam 

 wird dich sitzen lassen, dafür will ich ihn zum Esel machen«. Und 

 die Tochter antwortete: »Will er so untreu handeln, so ist er nichts 

 besseres wert«. Als nun der Reiter hinter den andern herritt. 



1 Ganz wie Apulejus Metam. XI, 16 den Lucius erzählen lässt: exin permixtus 

 agmini religioso procedens comitabar sacrarium, totae civitati notus ac conspieuus, 

 aigitis hominum nutibusque notabilis. 



2 Weder in Ober- noch Niedersachsen giebt es eine Stadt Brück. An Königs- 

 brück in der Oberlausitz ist nicht zu denken, da dies Städtchen nach gütiger Mit- 

 theilung von Prof. Dr. H. Knothe in Dresden zwar einmal (in einer Urkunde vom 

 12. October 1 248) mit Pons bezeichnet wird (ein Camenzer Kaufmann Conradus de Ponte 

 wird hier genannt), aber im selben Jahr, und ebenso später immer ( 1 248 Konigisbroke, 

 1331 Kungisbruke 11. s. f.) Künigsbriick heisst. 



