486 Gesammtsitzung vom 15. Jnni. 



an und für sich zu untersuchen, und ersl in /weite Linie rücken, uns 

 für Anthropologie und Mythologie etwa daraus sich gewinnen lasse. 



Die Neigung, die sogenannten Kindermärchen in deutsche »»der 

 indogermanische Mythen umzusetzen, ist zur Zeit- kaum noch stark 

 vertreten. Zu unsenn Falle ist aber zu erwähnen, dass ÄNGELO i>k 

 Gubernatis in schirm bekannten Buche »Die Thiere in der indogermani- 

 schen Mythologie« (Deutsche Übersetzung von M. Hartmann. S. 298) 

 das Eselmärchen des Apulejus glücklich in einen Mythiis aufgelöst hat: 

 der mythische Esel bedeutet nach ihm die regengebende befruchtende 

 Wolke. Die Sonne (oder das Gold oder der Schatz) kommt am Morgen 

 {n(\c\- im Frühling) aus der Esellinsterniss : der Esel wird, nachdem 

 er die Rosen des Morgens oder des Ostens gegessen, wieder Lucius 

 der glänzende, die Sonne. 



Von den Anhängern der wilden oder anthropologischen Theorie 

 (the savage or anthropological theory) hat sich meines Wissens noch 

 keiner mit unsenn Geschichtchen beschäftigt. Es würde auch schwer 

 halten, den Abdruck einer bestimmten praehistorischen Idee oder Sitte 

 darin nachzuweisen. Wohl aber erkennen wir. dass der Glaube an 

 .iie Möglichkeit vom Wechsel der Thier- und Menschennatur in Zeiten 

 wurzelt, die als wilde gelten, und dass in nnserm Märchen Überreste 

 (survivals) einer weit über die Völker verbreiteten uralten Anschauung 

 Über das Vefllältniss der Götter und Menschen zu der Thierwelt bloss 

 liegen. Hierüber seien noch einige Ausführungen gestattet. 



Wie die Kinder die Thiere mit ganz andern Augen anschauen 

 als die Erwachsenen, so thun es auch die Völker in ihrer wilden 

 oder kindlichen Zeit anders als auf höheren Culturstufen. Das Thier 

 hub sich als ein belebtes beseeltes Wesen ans aller übrigen Natur zum 

 Genossen des Menschen herauf. Die starken und raschen Thiere der 

 Weide nnd des Waldes, die Vögel der Luft sah man mit Eigenschaften 

 und Kräften ausgestattet, welche den Menschen nicht verliehen waren. 

 Viele Thiere schienen ein geheimnissvolles Lehen in der Erde, im 

 dunkeln Walde, in dem Wasser nnd der Luft zu führen, ihr plötzliches 

 Erscheinen nnd rasches Verschwinden oft in bedeutungsvollen Augen- 

 blicken gab ihnen etwas prophetisches, mysteriöses. Scheu und Be- 

 wunderung vor den Thieren durchdrang das Gemüt des Menschen, und 

 seine Phantasie verglich das grosse Geheimniss der Naturerscheinungen 

 diesem geh eimniss vollen Thierleben und fasste die Vorgänge in der Natur. 

 vor Allem in dem Luftreiche, in thierische Bilder: die thiergestaltigen 

 Naturdaemonen und die Thierbildung alter oberer Götter entstunden. 



