Köhler: Makedonien unter König Archelaos. 499 



der geistigen Hauptstadt Griechenlands Platz griff, erleichterte es 

 dem makedonischen Könige, hervorragende Griechen um sich zu 

 versammeln. Ihren Gipfel erreichten die idealen Bestrebungen des 

 Archelaos, als derselbe in der Stadt Dion, am Fusse des Olymp, 

 dem Zeus ein mit dramatischen und gymnischen Agonen verbun- 

 denes Fest nach dem Muster der griechischen Nationalfeste stiftete. 1 

 Die Annahme, dass Euripides das von ihm während seines durch den 

 Tod beendigten Aufenthaltes in Pella zwischen 408 und 406 ver- 

 fasste Drama \p%kKot,og, in welchem er die makedonische Gründungs- 

 sage in einer selbständigen Weise behandelt und den Reichsgründer 

 mit poetischer Licenz mit dem Namen des regierenden Königs ge- 

 nannt hatte, nicht allein für die Olympien, sondern für die erste 

 Festfeier, welche in Dion abgehalten worden ist, gedichtet hat, ist 

 nicht abzuweisen. Wenn auch die höheren Culturbestrebungen des 

 Archelaos zunächst nur auf den Hof und die vornehmen Kreise einen 

 Einlluss ausüben konnten und die Meisterwerke der griechischen Dich- 

 tung, welche an den Olympien zur Aufführung kamen, Anfangs wahr- 

 scheinlich für die Mehrzahl der gemeinen Makedonier nicht einmal 

 sprachlich verständlich waren, so musste doch naturgemäss eine 

 Hebung des allgemeinen Bildungsniveaus eben von den oberen Schichten 

 des Volkes ausgehen; und wenn wir ein Menschenalter später Männer 

 wie Antipater und Philipp in Makedonien finden, welche mit den 

 ersten Geistern Griechenlands auf gleichem Fusse verkehrten und selbst 

 schriftstellerisch thätig waren," so wird der Zusammenhang mit den 

 Anregungen , welche Archelaos Makedonien zugeführt hatte , nicht in 

 Abrede zu stellen sein. In wie weit Dion in der Folge ein geistiger 

 Mittelpunkt gewesen ist, wird vielleicht einmal zu Tage treten, wenn 

 die Ruinen der alten Stadt ausgegraben sein werden. 3 



Der Verlust des \p r /JXaoQ des Euripides ist auch für die Geschichte 

 zu bedauern ; Euripides hätte ein dürftiger Dichter oder Hofmann sein 



1 Daraus, dass Arrian (Anal). I, 11) Aigai statt Dion als Stätte der Olympien 

 nennt, ist nichts zu folgern; es ist eine der Verwechselungen, welche Arrian trotz seiner 

 sorgfältigen Arbeitsweise in die Feder gekommen sind. Ein Theater hat Aigai im 

 vierten Jahrhundert allerdings gehabt; dadurch mag die irrige Angabe Arrian's ent- 

 standen sein. Die Olympien wurden von Philipp nach der Rückkehr vom olynthischeu 

 Krieg, von Alexander nach der Zerstörung von Theben abgehalten (Dem. de /als. leg. 

 192, Diodor XVII, 16 und Arrian a. a.O.); danach ist anzunehmen, dass das von Arche- 

 laos gestiftete Fest in jedem Jahr und zwar im Herbst gefeiert worden ist. 



2 Nach Suidas {s. r. Ai'-mrcrr^o? 2) hatte Antipater eine historische Schrift über 

 den Illyrierkrieg Perdikkas' III. {larroglav ruc Hsphluxov tvpcc'^siq 'YhXvoiHccg) verfasst. Ohne 

 Zweifel hatte Antipater als Augenzeuge über die Kämpfe mit den Illyriern, in denen 

 Perdikkas fiel, berichtet. 



3 Die Feststätte von Dion wurde während des Bundesgenossenkrieges im Sommer 

 219 von dem Aitolern verwüstet (Polyb. IV, 62). 



