von der Gabelentz: Baskisch und Berberiseh. ()()') 



Für das sociale und politische Leiten mag .Folgendes be- 

 deutsam sein: 



Dem kabylischen Serga, Volk, entspricht im Baskischen ethorM, 

 Familie, und ähnlich dem kab. aiv, tuareg. ait Söhne, Volk, das bask. 

 aide , Verwandter. 



Für »Schwester« haben die Berbern ein Wort, das »Tochter der 

 Mutter« bedeutet, kab. uleßma, tuar. ultima. Dem gleicht bask. arreba, 

 das also, dem jetzigen Stellungsgesetze entgegen, den Genitiv an 

 zweiter Stelle hat. Das Wort mag eher auf Polygamie als auf Ma- 

 triarchat schliessen lassen. Der zweite Theil, -ba, findet sich noch in 

 bask. illoba, billoba, Enkel, alaba, Tochter, - das mit dem kab. Plural 

 Qulawin = Weiber, zusammenhängen wird, — vielleicht auch in osaba, 

 Oheim, izaba, izeba, izoba, Tante, deren erste Theile freilich schwer zu 

 erklären sind. Im Kab. heisst iseß?na oder QismaQin Schwestern. Davon 

 ist der erste Theil, issi, Plural: Töchter, der Sinn also wieder: Töchter 

 der Mutter; und doch zwingt die lautliche Übereinstimmung dazu, 

 auf baskischer Seite einen seltsamen Bedeutungswandel anzunehmen. 



Das bask. ja.be, (ugaz-)aba = Herr, findet sein erklärendes Seiten- 

 stück in kab. aba, Vater. Auf Gesindeverhält nisse deuten: 



II. bagant, Knecht: T. imahal-{en, Gesinde. 



1$. unhide, Amme : T. amyid, Höriger. Man muss B. seht, Diener, 

 Dienerin, mit T. asku = junger Neger, verknüpfen. Welche Bedeutung 

 ist die ältere? 



B. buruzari, buruzagi = Häuptling, enthält als ersten Theil buru, 

 Haupt, -zart, -zagi kehrt wieder in B. agintzari, Befehlshaber, von agin, 

 befehlen, und in argizari, Mond, dessen erstes Glied, argi, Licht, kab. rry, 

 tuar. irya, leuchten, bedeutet, van Eys zieht das z als Instrumental- 

 endung zum ersten Theile, so dass die Li i düng der Nomina actoris 

 -ari übrig bliebe, die allerdings sonst kein z vor sich nimmt. Nun 

 passt aber buruzari bis auf den ersten, vielleicht volksetymologisch 

 verfälschten Vocal, Laut für Laut sehr gut zu T. amenökal, Häuptling, 

 dessen Etymologie allerdings nicht so leicht zu ermitteln sein dürfte. 



Auf Viehzucht deuten: 



B. ele, elhi, It. iitti, Herde. 



B. ari, *ahari, Schaf: K. ikerri, Widder. (Die Form ahari erschliesst 

 sich aus aha-zatz, neben ar-zatz, Widder, -zatz = männliches Thier). 



B. chikhiro, Hammel, muss allerdings mit chiTciratu, castriren, ver- 

 bunden werden. K. tekerrarß = Mutterschaf macht es aber wahr- 

 scheinlich, dass hier die Bedeutungsgeschichte den Weg vom Objecte 

 auf die Handlung genommen habe. 



B. ahuntz, Ziege, ahunna, Zicklein, aker, Bock, gehören zu K. ahuli, 

 T. (iliuhiy, axölaq, esoiah, Bock, woran sich weiter T. agin-gera, An- 



