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Der Process des Christen Apollonius 

 vor dem Praefectus praetorio Perennis und dem 



römischen Senat. 



Von Adolf Harnack. 



I. Uie einzige zuverlässige Nachricht, die wir bis vor Kurzem 

 über Apollonius, seinen Proeess und seine Rede besassen, 1 findet sich 

 in dem 2 1 . Capitel der Kirchengeschichte des Eusebius. Der Geschichts- 

 schreiber bemerkt zuerst, dass sich unter der Regierung des Com- 

 modus überall die Lage der Kirchen günstiger gestaltet habe, sehr 

 viele Menschen aus jeglichem Geschlecht für das Christenthum ge- 

 wonnen worden, und sogar in Rom selbst viele Reiche und Vornehme 

 mit ihrem ganzen Hause und ihrer ganzen Familie übergetreten seien. 2 

 Dann fährt er fort, diese Wendung sei dem Teufel unerträglich ge- 

 wesen und er habe daher den Kampf auf's Neue mit verschiedenen 

 Mitteln aufgenommen. »So führte er in der Stadt Rom den Apollo- 

 nius — einen Mann, der unter den damaligen Gläubigen seiner 

 Bildung und Philosophie 3 wegen in hohem Ansehen stand — vor 



1 Über die Angaben des Hieronymus und Rufin s. u. Die Identificirung des 

 römischen Apollonius mit dem kleinasiatischen, der gegen die Montanisten geschrieben 

 hat (sie findet sich bei Nicephorus Call.), ist irrig. Die Acta Apollonii Senatoris et filiae 

 Apolloniae, die die Bollandisten (zum 9. Febr. II. p. 280 sq.) aus einem Ms. Ultraiect. 

 edirt haben, sind auf die Zeit Julian's datirt und ein ganz junges Product. Sie ent- 

 halten schlechterdings nichts, was aus den Acten unseres Apollonius geflossen sein 

 könnte, ausser der Bezeichnung des Apollonius als Senator. Neckisch ist, dass der 

 Presbyter, der diesen Apollonius und seine Tochter getauft haben soll. Polykarp heisst, 

 während, wie sich zeigen wird, der echte Apollonius wahrscheinlich Worte Poly- 

 karp's benutzt hat. 



§. 1 : mtts vjov; y.cu tüjv im Vwixyj9 sv ixcikcc 7tXovtw xcti ysvsi oiacpauZu nXsiovQ 

 Z7ri TY t u a-cpuiu o^ots yjj.'^stv TTctvoixl ts ncci Tzctyysvr, croaTYiplav. Bestätigt wird dies durch 

 Tertull., Apol. 37: »vestra omnia implevimus, . . . castra ipsa, tribus, decurias, palatium, 

 senatum, forum« ; ad Scapul. 4: »sed et clarissimas feminas et clarissimos viros 

 Severus , sciens huius sectae esse, non modo non laesit, verum et testimonio exornavit et 

 populo furenti in nos palane restifit-. 



3 Der Ausdruck »Philosophie« schliesst die »Askese« ein. 



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