722 Sitzung der philosophisch -historischen ('lasse vom 27. Juli. 



Gericht, indem er einen Menschen ans der Zahl der ihm zn solchem 

 Zwecke tanglichen Diener zur Anklage gegen jenen veranlasste. 1 Aber 

 der Elende hatte die Anklage zur Unzeit unternommen: es wurden 

 ihm. da nach einem kaiserlichen Edict die Todesstrafe für die Angeher 

 der Christen angeordnet war. sofort die Beine zerschlagen, indem 

 Perennius als Richter dies Urtheil gegen ihn fällte. Den gottgeliebten 

 Märtyrer aber bat der Richter wiederholt mit freundlichen Worten 

 und verlangte von ihm. dass er sich vor dem Senat verantworte. 2 

 Apollonius hielt nun in Gegenwart Aller eine sehr beredte Vertei- 

 digungsrede für den Glauben, den er bekannte, und wurde dann wcruv 

 coro &oy\j.oi.Tog iJvy>cXYjrov enthauptet, indem ein altes Gesetz bei ihnen 

 bestand, kraft dessen diejenigen, welche einmal vor Gericht gestellt 

 waren und ihren Sinn auf keine Weise ändern wollten, schlechter- 

 dings nicht freigegeben werden durften. 3 Wem es willkommen ist, 

 seine Worte vor dem Richter und seine Antworten auf die Fragen 

 (irpog ttsvctiv) des Perennius, sowie seine ganze Verteidigungsrede vor 

 dem Senat kennen zu lernen, der kann sie aus meiner 'Aufzeichnung 

 der alten Märtyrergeschichten' erfahren.« 4 



Diese Angaben des Eusebius haben theils ihres einzigartigen 

 Inhalts wegen, theils um mancher Fragen willen, die sie einschliessen, 

 frühzeitig die Aufmerksamkeit erregt und sind verschieden erklärt 

 worden. Der erste, der hier zu nennen ist, ist Hieronymus. Ich 

 will nicht auf's Neue beweisen, dass er höchst wahrscheinlich nur 

 die eben mitgetheilten Worte des Eusebius vor sich hatte, als er in 

 seinem christlichen Schriftstellerkatalog (c. 42) Folgendes schrieb: 



»Apollonius, Roma nur urbis Senator j sub Commodo principe a servo 

 proditus quod Christiemus esset, inpetraio ut ratioriem fidei suae redderet, 



1 §. 2 : sva <ys nvcc tüüv et? rccvrcc In ityözij i' ccvtlv ötttxovwv l~i y.ccryyo ata tcci'ödog 

 sysioag. Die LA Chris tophorson's (ccvtov), die auch Valesius (ex ineuria?) aufgenom- 

 men hat, wird durch keine Handschrift bezeugt. 



2 §.4: TtoXka XmapSög IttsTSvravTOQ rov Siyarrov xcci Xoyou ccvtov im TY,g Tvy- 



y./.YTC-j fSCW.YC aiTYTCCVTOQ .... 



3 §.4: }ts(pukt}tY\ y.o7.ccTn y-ctv ccttc ooyßctTOS Tvyy/.rrcv tsXsiovtcci, W)d ccXXuos 

 cccf->s7rC-ca tovq enrecq slg hiy.cia-TYDiov TrotQiovTCts um uy^ccumc tyq TrDcSiTswQ fj.sraßaX7.o- 



p.iVC'JQ CCOy^CClOV 7TCCO CtVTCHS VOfJ.OU y.Sy.DCCTYfXCTOQ. 



4 Die Übersetzung des Rufin ist. wie so häufig, an einzelnen Stellen willkürlich 

 und im Ganzen unzuverlässig (eine oberflächliche eigene Kenntniss hat er vielleicht, 

 besessen; der unklar stilisirte Satz: » Apo/lo?iii raart. defensionem fidei apud Grraecos passionis 

 eins historiam } cognovi satis eleganter concionas.se de super stitiosa' pravitate hominum«, der 

 in der Mantuaner Ausgabe v. 1479 steht, in der Lyoneser v. 1526 fehlt, bedarf noch 

 einer Untersuchung). Die Hauptstelle lautet: »tum deinde exoratur b. Apollonius mart., 

 ati defensionem pro fide sua, quam andiente senatu atque omni poptdo (!) luculenter et splen- 

 dide habueraty ederet scriptum (!). et post haec seeundum senatus consrdtum capite plexus 

 est. ita namque a prioribus lex iniquissime promulgata censebat". Den Bericht des Euse- 

 bius über die Bestrafung des Anklägers hat er abgeschwächt. 



