IIakxack: Der Process des Christen Apollonius. / "_M1 



unbesiegbaren Gesetzen und dem Befehle der Kaiser, und warum 

 willst Du nicht den Göttern opfern?« 



2. Apollonius antwortete: »Weil ich ein Christ bin und Gott 

 furchte, der Himmel und Knie geschaffen hat, und nicht den eitlen 



Götzen opfere.« 



3. Der Praefect sagte: »Aber Du sollst eine solche Gesinnung 

 bereuen der kaiserlichen Befehle wegen und bei dem (duck des 

 Autokrator Commodus schwören.« 



4. Apollonius antwortete: »Höre mit Einsichl auf diese meine 

 Antwort. Einer, der gerechte und gute Thaten bereut, wahrlich ein 

 solcher ist gottlos und hoffnungslos. Aber wer ungerechte Thaten 

 und böse Gedanken bereul und sich ihnen nicht wieder zuwendet, 

 ein solcher ist gottliebend und Lebt der Hoffnung. 5. Und jetzt 

 habe Leb die feste Absicht, das schöne und herrliche Gebol Gottes 

 zu bewahren, welches ich von meinem Herrn Christus gelernt habe, 

 der die menschlichen Gedanken kennt und sieht. w,-is im Geheimen und 

 öffentlich geschieht. 6. Es ist besser, überhaupt nicht zu schwören, 



Senator genannt. Das folgende Verhör spielt sieh bereits vor dem Praefecten und 



dein Senat ah. — An ein allgemeines Edict, dass jeder Christ zum Opfern zu 



zwingen sei, ist nicht zu denken (ein solches erfolgte erst unter Decius), sondern an 



die schon von Trajan erlassene und dann wiederholt — besonders von M. Aurel — 



eingeschärfte Bestimmung, dass jeder angeklagte Christ opfern solle; s. Acta Carpi 



ei I'apyli 4: syvtoTTat toi 7r«f7w? ret TrpoTTCtyfj.ctTct tSüv A'jyovo~Twv tteoi tov Beiv vßccQ Tsßew 

 v cl v v * ' ^ - "c O i ' * ~ ■> o. ~ v a~ 



TOVQ CfGIK TOVQ TCi TTttVTCt OIOIXQWTUS ' crfl' TVßPO VÄSVto VUW TTDOTS/.^i l\' XCCt ijVO~Ctl 



(cf. Texte u. Unters, z. altchristl. Litt. - Gesch. III S. 454 t'.). Mart. Polyc. 8: rl yao 



X.UX.0V ITTW SlTTsll', XVOIOQ XCUTUO, KCCt inl&DTUl , ('tc. 



V. 2.] Die gewöhnliche Antwort überzeugter Christen in den Processen. 



V. 3-| Zur Nennung des Commodus s. Eusebius. Zur Sache vergl. Tertull. 

 Apol. 28 ff. und besonders .Mart. Polyc. 9: ((ici-urcc . . . £nsi&&v apuelT&ut xiyuov 

 cdöioS'riTi tov tyjv vfkutiuv , xui STspcc TOVTOt? ccxoXov&ot, ws sS'o? ccvtcIq Xiyew Ouctcv 

 tyjv nuKTUQOQ rvy/ii' , \xttavoy\?ov , cf. c. 10. Acta Scillit. (p. 112 ed. Robinson) sagl >\rr 

 Proconsul Saturninus: »et nos religiosi sumus, et simpler est religio nostra et iuramus 

 per genium domni nostri imperatoris, et />/■<> salute eins supplicamus, quod et vos quoque 

 facere debetis«. 



V. 4.) »Mit Einsicht«, vielleicht : \astcc -rtapgy-uc^, s. Mart. Polyc. 10: fxsra ttcio- 

 •pYj<rtag cotove (vergl. Acta Ignat. Rom. 10). Zur Sache vergl. Mart. Polyc. 1 1 : atfAeTaSsTog 



Y,\xi\< Yj CC7T0 TM' XDSITTOVIUV iTTl TU r /ilQM jXSTCCVOUC y.U~/.CI' Ol USTCCTlSsoSctt CCTTO TtUV %«Xg- 



tz'jv im Tic Wiy.am. \\\Av\s Act. Scillit. (p. i 14): »In re tarn iusta nulla est deliberaüo« • 

 Acta procons. Cypr. 1: «Ilona voluntas, quae deum novit, immutari non potest« ; c. 3: »In 

 re tarn iusta nulla est consnltatio«. 



V. s.| KecXov ma evSo^ou. Über den Gebrauch von iu8ofco<; s. I. Clem. 9. 19. 23. 

 34.43.45. 58. — Das Subjeci zu der . . . kennt U. S. W.« ist wohl Gott, nicht Christus. 



Y.6.] Überhaupt nicht schwören: Matth. 5, 34 ff. Jacob. 5, 12. Justin, Apol. I, 16: 



Ilspi Ol TOV JAYi 0}JLVVVai OXWS Tu7.Y,.~Yj Ol XtySlV USl, OVTUK TTCCpSXl/.SVTCCTO Xt7.. Kl' StpYjUYl 



y.ai cü.Y^sia: die Zusammenstellung findet sich sonst, in. \V. nicht. - — .Man beachte 

 die Besonnenheit des Angeklagten; er erkennt an, dass der Eid in dieser schlechten 

 Welt nothwendig ist; aber nur der Eid bei Gott ist erlaubt. — C. übersetzt: »I am 

 mlliiig to swear in truth Lg the true God that we, too, love ihe Emperor etc.« Nach da- 

 obigen Übersetzung ist zu suppliren: »Ich will nur bei Gott schwören, obschon ti.s.w.« 



